صفوان ـ الذي هو من أصحاب الإجماع ـ عنه (١) ، مدحا ملحقا له بالحسان (*).

[٨٤٧٧]

٨٢ ـ زكريا بن عبد اللّه النقاض

[الضبط :]

[النقاض :] بالنون المفتوحة ، والقاف المشددة ، والألف ، والضاد المهملة (٢) ، وهو الذي يرمّت الدور المندرسة ، على ما فسّره به المجلسي الأوّل قدّس سرّه (٣) ، والذي يحلّ الحبل المبروم. وفسره بعضهم بالذي يفتل الإبريسم ، ولم أفهم له وجها (٤).

__________________

(١) قال بعض المعاصرين في قاموسه ٤٧٤/٤ آخر الترجمة برقم ٢٩٤٤ : قال المصنف : سمعت من (جش) رواية صفوان عنه. قلت : بل صفوان ، عن عمرو بن خالد ، عنه.

أقول : إذا كان صفوان لا يروي إلاّ عن ثقة ورواياته صحاح ، يشمل فيما إذا كانت روايته بالواسطة فإنّه توثيق لعمرو بن خالد ولمن بعده ، فتفطّن.

(*)

حصيلة البحث

لا يخفى أنّ رعاية جميع القرائن توحي إلى حسنه ، فهو حسن ، والرواية من جهته حسنة ، واللّه العالم.

(٢) أي غير المشددة لا بدون النقطة ، كما هو الظاهر منه.

(٣) روضة المتقين ١٢٩/١٤ ذكر طريقه إليه ولم يتعرّض لما نصّ المصنّف عليه ، وبحثنا عنه فلم نجده. ولعلّه في حواشيه على منهج المقال ؛ حيث له قدّس سرّه حواشي على منهج المقال كما جاء في منهج المقال ٢٩/١ (الطبعة المحقّقة).

(٤) وقد ضبطه السمعاني في الأنساب ١٦٥/١٣ ، ثم قال : هذه الكلمة إلى عمل الإبريسم وفتله. ومثله في اللباب لابن الجزري ٣٢٢/٣.