اتحادهما. ولا يتمّ ذلك إلاّ بتحريف ابن الحسن ب‌ : أبي الحسن (١).

ويبعد كلّ البعد إهمال كلّ من الشيخ والنجاشي ما ذكره الآخر ، وذكر كلّ منهما ما أهمله الآخر.

وسيأتي عن الوحيد رحمه اللّه في ترجمة : زكار بن يحيى احتمال ، كونه : زكريّا ابن يحيى الواسطي ، معلّلا ذلك ببعد إهمال النجاشي زكار بن يحيى ، مع ذكر الشيخ رحمه اللّه في الفهرست له ، كما أومأنا إليه. لكن يبقى أنّ زكارا هذا موصوف ب‌ : الدينوري العلوي ، وذلك ب‌ : الواسطي ، ولا منافاة بين البلدين أو أكثر ، فتدبر جيدا (*).

[٨٤٣٩]

٦٠ ـ زكار بن سلمة الهمداني

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام ، وزاد على ما في العنوان قوله : مولاهم كوفي.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(١) عندي أنّ الاتحاد قوي ، لكن لا بتحريف : ابن الحسن ، إلى : أبي الحسن ، بل أن الشيخ رحمه اللّه نسبه إلى الجد والنجاشي رحمه اللّه نسبه إلى الأب أو بالعكس.

(*)

حصيلة البحث

إنّ وثاقة زكار هذا مسلّمة لتصريح النجاشي وغيره بوثاقته ، فتفطن.

(٢) رجال الشيخ : ٢٠١ برقم ٨٦ ، وذكره في مجمع الرجال ٥٣/٣ ، ونقد الرجال : ١٣٨ برقم ٢ [المحقّقة ٢٦٠/٢ برقم (٢٠٣٧)] نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه.