وقد مرّ (١) ضبط الدينوري في : أحمد بن المبارك.

الترجمة :

قال النجاشي (٢) : زكار بن الحسن الدينوري العلوي (٣) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، له كتاب الفضائل ، قال علي بن الحسين بن بابويه : وحدّثنا الحسن بن علي ابن الحسين الدينوري العلوي ، عن زكار ، بكتابه. انتهى.

وفي القسم الأوّل من الخلاصة (٤) : زكار بن الحسن الدينوري ـ بالدال المهملة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، والنون (٥) ، والراء ـ شيخ من أصحابنا ، ثقة. انتهى.

__________________

وغيرها من المعاني قاله في تاج العروس ٢٣٩/٣ ، ثم قال : وتركّز بطن الصبي .. أي عظم وامتلأ حتى صار كالزكرة ..

وانظر : الصحاح ٦٧١/٢ ، والقاموس المحيط ٤٠/٢ ، ولسان العرب ٣٢٦/٤.

(١) في صفحة : ١٢٩ من المجلّد السابع.

(٢) رجال النجاشي : ١٣٣ برقم ٤٥٨ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٧٦ برقم (٤٦٤) ، وطبعة بيروت ٣٩٨/١ برقم (٤٦٢) ، واوفست طبعة الهند : ١٢٥] ، قال : زكار بن الحسن الدينوري العلوي ، شيخ من أصحابنا ثقة ، له كتاب الفضائل .. ولكن في طبعة الهند ، ونسخة مخطوطة بتاريخ سنة ١٠٢٤ ، وطبعة قم مؤسسة النشر الإسلامي : ١٧٦ برقم ٤٦٤ ، ومجمع الرجال ٥٣/٣ نقلا عن رجال النجاشي ، وليس في هذه النسخ كلمة (العلوي) ، وذكر هذه الكلمة منحصرة بالطبعة المصطفوية.

(٣) لا توجد كلمة : العلوي في رجال النجاشي في طبعاته الثلاثة. وفي طبعة اوفست الهند بياض بمقدار كلمة ..

(٤) الخلاصة : ٧٦ برقم ٣.

(٥) وبعدها الواو والراء والياء ، هكذا في نسختنا من الخلاصة ، وفي توضيح الاشتباه : ١٦٢ برقم ٧١٥ : زكار ـ بالزاي المعجمة ، وتخفيف الكاف ، الراء المهملة بعد الألف ـ اسم جماعة منهم : ابن الحسن الدينوري ـ بالدال المهملة المكسورة ، وتقديم الياء المثناة التحتية على النون ـ شيخ من أصحابنا ثقة.