أعين مولى بني سعد بن همام كان رئيس التمسية (١) (*).

وأقول : لم أفهم المراد بذلك ، وعليك بالتدبّر لعلّك تقف على ما لم أنله.

__________________

(١) أقول : ينسب زرارة إلى بني شيبان بالولاء وإلاّ فهو رومي الأصل ، قال أبو غالب في رسالته في آل أعين : ١٩ طبعة أصفهان [صفحة : ١٢٨ من تحقيق التابع لمكتب الإعلام الإسلامي] : وكان أعين غلاما روميا ، اشتراه رجل من بني شيبان من الحلب [خ. ل : من الجلب] ، تبنّاه [في الرسالة المذكورة : رباه وتبنّاه] ، وأحسن تأديبه ، فحفظ القرآن ، وعرف الأدب وخرج بارعا أديبا ، فقال له مولاه : استلحقك؟ ، فقال : لا ، ولائي منك أحبّ إليّ من النسب ، إمّا المنسوب إليهم فهم مواليه من بني شيبان ، وهم بنو شيبان بطن من بكر بن وائل من العدنانية ، وهم شيبان بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر كما في نهاية الأرب : ٢٨٥ ، ثم قال : كان له [شيبان] ولد ذهل وتيم .. إلى أن قال في صفحة : ٢٨٦ : وكان سيدهم في الجاهلية مرّة بن ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل من العدنانية ، وهم بنو همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان ، كان له من الولد عشرة أولاد ، ولدوا عشرة قبائل أشهرهم : همام ، وجساس.

وفي جمهرة أنساب العرب : ٤٧٠ ـ في ذكر بطون بني شيبان ـ قال : والأسعد والحارث بني همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان ، ويتضح خطأ ما في رجال النجاشي من قوله : عمرو السمين بن سعد [والصحيح : ابن أسعد].

وقول بعض المعاصرين ؛ بأنّ عمرو التيميين بن سعد بن همام مستشهدا بما في اللباب ٢٣٣/١ من قوله : ومن تيم شيبان الأخضر ، وشميط أبناء عجلان التيميان الشيبانيان فهو خطأ منه ؛ لأنّ تيم يفترق عن مرّة في ذهل ، وذلك أنّ تيم وذهل ابنان لشيبان ، والمترجم من أبناء ذهل وليس من أبناء تيم ، نعم الكل من شيبان. وقول الجاحظ أنّه عمرو رئيس التيمية ربّما تكون رئاسته على بني عمّه ، وهم تيم اللّه بن ثعلبة هذا ما توصلنا إليه ، واللّه العالم ، وقد تقدم منا أنّ تميم ، وسيمين ـ والسمين غلط ، والصحيح (سمير) ـ بن أسعد بن همام ، فتفطن ، وليس لأسعد بن همام ، ولا همام ، ابن باسم : تميمة. وليس في فرق المسلمين فرقة تسمى ب‌ : تميمة ، فلا محيص من حمل عبارة الجاحظ على سهو النساخ أو المطبعة.

(*) خ. ل : التيمية. [منه (قدّس سرّه)].

وقد تقرأ : اليتمية ، وفي الرسالة المذكورة : التميمية.