مفتيا لهم في العراق ، ولا يبعد كونه رفيد بن مصقلة ، ووقع الاشتباه من النساخ (*).

__________________

أقول : ما احتمله الوحيد رحمه اللّه من عدم بعد اتحاد هذا مع رفيد بن مصقلة المتقدم ذكره في محلّه.

أقول : المعنون من رجالات العامة الثقات عندهم ، قال في تهذيب الكمال ٢١٩/٩ ـ ٢٢٠ برقم ١٩٢٣ : رقبة بن مصقلة ، ويقال : مسقلة ـ أيضا ـ العبدي ، ثم ذكر من روى عنه ورووا عنه ، ثم قال : قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه : شيخ ثقة من الثقات مأمون. وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين والنسائي : ثقة. وقال أحمد بن عبد اللّه العجلي : ثقة ، وكان مفوّها يعدّ من رجالات العرب .. ، وعنونه في المعرفة والتاريخ ٦٧٦/٢ و ٧٩٠ و ٨١٤ و ٨١٥ ، وثقات العجلي : ١٦١ برقم ٤٤٦ ، والجرح والتعديل ٥٢٢/٣ برقم ٢٣٥٨ ، والعقد الفريد ٢١٦/٢ و ٣٣٤ ، وثقات ابن حبّان ٣١١/٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : ١٣١ برقم ٣٥٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢٥٤/١ برقم ٣٤١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢١٠/١ برقم ٤٤٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٨٧/٤ و ١٧٩/ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١٤٠/١ برقم ٥٥٠ ، والكامل لابن الأثير ٣٨١/٤ ، و ٣٧٧/٥ ، والكاشف ٣١٢/١ ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ١١٩ فصل التفاريق ، وسير أعلام النبلاء ١٥٦/٦ برقم ٦٩ ، وتهذيب التهذيب ٢٨٦/٣ برقم ٥٤١. والمعاجم الأخرى كثيرة.

أقول : أرخ ابن الأثير في الكامل ٣٧٧/٥ وفاته بسنة ١٢٩.

(*)

حصيلة البحث

اتّحد المعنون مع المتقدّم أو تعدّد فإنّ ـ رقبة بن مصقلة ـ من علماء العامة ومن فقهائهم ، وقد وثّقه جلّ المترجمين له ، وعند التحقيق يظهر أنّه من مخالفي أئمة الدين ، وفقهه في مقابل مذهب أهل البيت ، فعدّه ضعيفا أقل ما يوصف به ، فتدبر.

[٨٢٨١]

١٠٣ ـ رقم بن إلياس

كذا عنونه العلاّمة المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة : ١٥٢