ووثّقه في رجال ابن داود (١) ، والوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، ومشتركات الكاظمي (٤) ، والحاوي (٥) .. وغيرها أيضا (٦).
[التمييز :]
قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه (٧) رواية ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وابن فضّال ، عنه.
ومن النجاشي رواية أبي شعيب صالح بن خالد المحاملي ، عنه.
وبهؤلاء وبروايته عن الصادق والكاظم عليهما السلام ميّزه
__________________
مخطوطة قديمة الكتابة صحيحة العبارة ، ونسخة القهپائي من الفهرست كلّها مطبقة على ما في نسخة المؤلف قدّس سرّه ، فعليه ما توهّمه ناش من التسرّع في النقد ، ثم إذا كان أحمد يروي عن ابن فضال بلا واسطة هل يستحيل روايته عنه بواسطة واحدة أو متعدّدة ، وقد وقع مثله كثيرا ، وأما ما نسبه من التحريف في محمّد بن الحسين وأنّه ذكره : (محمّد بن الحسن) فليس التحريف منه ، بل من المطبعة ، هذا كل ما أجهد نفسه من النقد.
(١) رجال ابن داود : ١٥٣ برقم ٦٠٧ ، قال : رفاعة بن موسى الأسدي النخاس ، (ق) ، (جخ) ، (كش) ثقة ، مرضيّ لا غمز فيه ، وقال المصحّح : (كش) مصحّف (جش).
(٢) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢١٢ برقم (٧٣٣)] ، قال : رفاعة بن موسى النخاس ثقة.
(٣) بلغة المحدثين : ٣٦١ برقم ٨ ، قال : رفاعة بن موسى النخّاس ثقة.
(٤) المسمى ب : هداية المحدثين : ٦٢ ، قال : باب رفاعة المشترك بين ابن موسى الثقة وغيره ، وجامع المقال : ٦٨ مثله.
(٥) حاوي الأقوال ٣٧٦/١ برقم ٢٧١ [المخطوط : ٧٣ برقم (٢٦٩) من نسختنا].
(٦) فقد وثّقه في إتقان المقال : ٦١ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وتوضيح الاشتباه : ١٥٨ برقم ٦٩٤ ، والوسيط المخطوط باب الراء المهملة ، ونقد الرجال : ١٣٥ برقم ٦ [المحقّقة ٢٤٥/٢ برقم (١٩٨٨)] ، وجامع الرواة ٣٢٠/١ ، ومجمع الرجال ١٨/٣ ، وروضة المتقّين ١١٧/١٤ ، ووسائل الشيعة ١٩٤/٢٠ برقم ٤٧٩.
(٧) في الفهرست : ٩٦ برقم ٢٩٨.