يعلم اسمه ، ولعلّ اسمه : خيبري.
وفي الخلاصة (١) : خيري ـ بغير باء موحدة ـ لكنّه سهو من قلم العلاّمة ؛ ضرورة ضبطه له في الايضاح (٢) ـ كما ضبطنا ـ بالباء المفردة قبل الراء.
وفي بعض النسخ : الجبيري ـ بالجيم والباء الموحّدة ، قبل الياء المثنّاة من تحت ـ وعليه فلعلّ أحد آبائه اسمه : جبير ، فنسب إليه.
وقد مرّ (٣) ضبط الطحان في ترجمة : إبراهيم بن يوسف.
الترجمة :
قد ضعّفه جمع ؛
قال النجاشي (٤) : خيبري بن علي الطحّان ، كوفي ، ضعيف في مذهبه ، ذكر ذلك أحمد بن الحسين ، يقال : في مذهبه ارتفاع ، روى خيبري عن الحسين (٥) بن ثوير ، عن الأصبغ ، ولم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الأصبغ غيره ، له كتاب ، يرويه عنه محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علي بن حبشي بن قوني ، قال : حدّثنا عباس بن
__________________
(١) الخلاصة : ٢٢٠ برقم ١ ، قال : خيري بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الخاء ، ابن علي الطحّان.
(٢) إيضاح الاشتباه : ١٧٥ برقم ٢٥٩ [المخطوط : ١٨ من نسختنا] ، قال : خيبري : بالخاء المعجمة المفتوحة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، والباء المنقّطة تحتها نقطة المفتوحة ، والراء ثم الياء أخيرا ، ابن علي الطحّان.
(٣) في صفحة : ١٢٦ من المجلّد الخامس.
(٤) النجاشي في رجاله : ١١٨ برقم ٤٠٢ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٥٤ ـ ١٥٥ برقم (٤٠٨) ، وفي طبعة بيروت ٣٥٨/١ برقم (٤٠٦) ، وطبعة اوفست الهند : ١١٢].
(٥) في الأصل : الحسن.