وقد مرّ (١) ضبط جبير في : جبير بن الأسود (٢).
الترجمة :
عدّه ابن عبد البر (٣) ، وابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة.
وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤) من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وقال إنّه : بدريّ.
وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (٥) ـ بعد ضبط خوات وجبير ـ : إنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، بدريّ ، انتهى.
ومثله في رجال ابن داود (٦).
ثم إنّ مقتضى عدّهما إيّاه في القسم الأوّل ، كونه معتمدا ، وأقلّ ما يحصل من شهادتهما حسن الرجل ، فلا وجه لعدّ الحاوي (٧) إيّاه في الضعفاء إلاّ أن يكون نظره في ذلك إلى كون الرجل هو الذي فجر بالمرأة الأعرابية ، لما وضع النحيين في يديها ، حتى صار من المثل السائر قولهم : فلان أشغل من
__________________
(١) في صفحة : ٢٤٦ من المجلّد الرابع عشر.
(٢) في الأصل : إياس ، وهو سهو.
(٣) في الاستيعاب ١٦٥/١ برقم ٦٨٦ ، والإصابة ٤٥١/١ برقم ٢٢٩٨ ، وفيه : وقال المرزباني مات سنة ٤٢ ، ولاحظ : اسد الغابة ١٢٥/٢ ، وتجريد أسماء الصحابة ١٦٣/١ برقم ١٦٩٠ ، والجرح والتعديل ٣٩٢/٣ برقم ١٣٩٩.
(٤) رجال الشيخ : ٤٠ برقم ٣ ، وذكره في نقد الرجال : ١٢٦ برقم ١ [المحقّقة ٢٠٢/٢ برقم (١٨٤٨)] ، ومجمع الرجال ٢٧٤/٢ ، وجامع الرواة ٩٩/١ ، وتوضيح الاشتباه : ١٤٨ برقم ٦٤٤ ، والوسيط المخطوط باب الخاء.
(٥) الخلاصة : ٦٦ برقم ١.
(٦) رجال ابن داود : ١٤١ برقم ٥٦٦.
(٧) حاوي الأقوال ٤٥٣/١ برقم ١٥٤٤ [المخطوط : ٢٥٨ برقم (١٤٦٩)].