__________________

الموصل وسمع منه بها ، واستجيز لي منه ، ثم أسند الحافظ عنه ، بسنده : .. إلى أبي برزة .. إلى أن قال : كانت ولادة المترجم سنة ٤٥٥.

وذكره في أمل الآمل ١١٥/٢ ، واكتفى بنقل عبارة فهرست الشيخ منتجب الدين.

وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : ٩٩ ذكر عبارة الشيخ منتجب الدين ، ثم قال : كذا ترجمة ابن بابويه المولود سنة ٥٠٤ ، وعليه فيكون دركه له عارفا به في حدود سنة ٥٢٠ ، فتكون ولادة صاحب الترجمة حدود سنة ٤٠٥ ، وجاء في الخاتمة : ٤٩٥ تمام نسبه وسائر مشايخه ، وهم : النجاشي ومحمّد بن علي الحلواني ، وبركة بن محمّد الأسدي ، وسلار الديلمي.

وترجم له في رياض العلماء ٢٧٧/٢ حيث قال : السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد الحسيني المروزي .. إلى أن قال : أقول : تأمّل في قذف ابن عساكر للمترجم بالزندقة وليس إلاّ أنّه روى في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ما لا يعتقده هذا المنافق الحقير ولا بدّ أن يكون كذلك!!

حصيلة البحث

المعنون من أعلام الطائفة ، ويظهر من تعريف العامة له أنّه كان متجاهرا بتشيّعه ، وتوصيف الشيخ منتجب الدين له بأنّه : عالم ديّن ، وما وصفه به في الدرجات الرفيعة .. وقرائن اخرى أنّه ينبغي عدّه ثقة ، ومع التنزّل لا بدّ من عدّه في أعلى درجات الحسن ، وأنّ الحديث من جهته حسنا كالصحيح ، واللّه العالم.

مصادر الترجمة

فهرست الشيخ منتجب الدين : ٧٣ برقم ١٥٧ ، رياض العلماء ٢٧٧/٢ ، وصفحة : ٢٧٨ ، شرح نهج البلاغة للقطب الراوندي ٤/١ ، لسان الميزان ٩/٢ برقم ٢٧ ، الأربعين حديثا للشهيد الأول : ٢٧