وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (١) فقال : داود بن النعمان ، مولى بني هاشم ، أخو عليّ بن النعمان ، وداود هو الأكبر ، (جخ) (كش) (ضا) (جش) (م) ، وقيل : (ق) [أي ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله ، وكذا الكشي في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، والنجاشي في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وقيل : في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام] ، خيّر فاضل. انتهى.

قلت : الوجه في نسبته إلى رجال الشيخ ، عدّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، أنّه وقف على ترجمة سابقه الذي عدّه في أصحاب الرضا عليه السلام.

وفي الوجيزة (٢) : داود بن النعمان ، حسن. ووثّقه العلاّمة رحمه اللّه ، ولعلّه أقوى. انتهى.

ووثّقه في البلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤).

وعدّ العلاّمة حديثه في المختلف (٥) صحيحا. وعدّه في الحاوي (٦) في الثقات

__________________

(١) رجال ابن داود : ١٤٧ برقم ٥٨٨ ، ولبعض المعاصرين كلام هنا لا يستحق الدرج والمؤسف أنّه ناش من تسرعه ، تجاوز اللّه تعالى عنّا وعنه.

(٢) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٩ برقم (٧٠٥)] ، قال : وابن النعمان حسن ووثّقه العلاّمة ، ولعلّه أقوى.

(٣) بلغة المحدّثين : ٣٥٩ باب الدال.

(٤) في جامع المقال : ٦٧ ، قال : .. وإنّه ابن نعمان الثقة برواية عليّ بن الحكم عنه ، وبروايته عن أبي الحسن ، وقيل : عن أبي عبد اللّه عليهما السلام .. ، وقال في هداية المحدثين : ٦٠ ، وإنّه ابن النعمان الثقة ..

(٥) مختلف الشيعة : ١٥ الطبعة الحجرية [وطبعة مركز الدراسات والأبحاث الإسلامية ٢٦٨/١] كتاب الطهارة باب التيمم الفصل الثالث في كيفيته ، سطر ٢١ في مسألة مسح اليدين من الزواند.

(٦) حاوي الأقوال ٣٦٨/١ برقم ٢٦٠ [المخطوط : ٧١ برقم (٢٥٩) من نسختنا].