ويستفاد من النجاشي (١) في ترجمة : أخيه علي توثيق هذا ، لأنّه قال : علي ابن النعمان الأعلم النخعي أبو الحسن مولاهم كوفي ، روى عن الرضا عليه السلام ، وأخوه داود أعلى منه ، وابنه الحسن بن علي ، وابنه أحمد ، رويا الحديث ، وكان [عليّ] (٢) ثقة ، وجها ، ثبتا ، صحيحا ، واضح الطريقة. انتهى.

فإنّ كون داود (٣) أعلى من علي ، مع وثاقة علي ، يكشف عن وثاقة داود بالأولوية.

ولعلّه لذا وثّقه في القسم الأوّل من الخلاصة (٤) ، قائلا : داود بن النعمان أخو عليّ بن النعمان ، ثقة ، عين ، قال الكشّي رحمه اللّه عن حمدويه ، عن أشياخه : إنّه خيّر فاضل ، وهو عمّ الحسن بن عليّ بن النعمان ، وأوصى بكتبه لمحمّد بن إسماعيل بن بزيع. انتهى.

ويحتمل ابتناء توثيقه على قول أشياخ حمدويه : إنّ داود بن النعمان خيّر فاضل.

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢١٠ برقم ٧١٣ الطبعة المصطفوية [وطبعة جماعة المدرسين : ٢٧٤ برقم (٧١٩) ، وطبعة بيروت ١٠٩/٢ ـ ١١٠ برقم (٧١٧) ، واوفست الهند : ١٩٥ ـ ١٩٦].

(٢) ليس في الطبعة المصطفوية من رجال النجاشي ولا طبعة بمبئي كلمة (علي) ، ولكن في طبعة جماعة المدرسين وبيروت وكذا رجال القهپائي كما في مجمع الرجال ٢٣٢/٤ : جاء (علي) ، فتكون العبارة الصحيحة : وكان على ثقة.

(٣) بقرينة السياق ـ أعلى ـ بمعنى أكبر وأقدم ـ بقرينة أنّ في ترجمة داود ، قال : وداود الأكبر وأنا لا أستفيد العلوّ في الوثاقة من هذه العبارة ، واللّه العالم ، وفي رجال الكشي : ٥٧٠ حديث ١٠٧٩ ، قال : حمدويه ، عن محمّد بن عيسى إنّ عليّ بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بياع الأنماط ..

(٤) الخلاصة : ٦٩ برقم ٦.