إلى ابن عياش من كتابه أخبار أبي هاشم ، قال : قال أبو هاشم : ما دخلت قطّ على أبي الحسن عليه السلام وأبي محمّد عليه السلام إلاّ رأيت منهما دلالة وبرهانا ، فدخلت على أبي محمّد عليه السلام وأنا أريد أن أسأله ما أصوغ به خاتما أتبرّك به ، فجلست وأنسيت (*) ما جئت له ، فلما أردت النهوض رمى (١) إليّ بخاتم ، وقال : «أردت فضّة (٢) ، فأعطيناك خاتما ، وربحت الفصّ والكري .. هنّاك اللّه تعالى».

.. إلى غير ذلك ممّا لا يسع نقله من الأخبار الدالة على جلالته وإيمانه ومنزلته عند الأئمة عليهم السلام ، وظاهر سوق أبي هاشم هذه الأخبار مساق بيان المعاجز لهم عليهم السلام ؛ اذ كانوا يتكلّمون معه بما يحدّث في نفسه من أمنيّة أو طلبة ، أو يجيبونه إلى ما يريد من دعوة مستجابة ، وإنّما تدلّ على علوّ منزلته ، لما ساقها لأجله ، ولذلك يترجّح في النفس الأخذ بجميع مدلولها وإن انتهى إسنادها إليه ، على أنّا قد أشرنا آنفا إلى أنّ توثيقه أمر ثابت بغيرها.

التمييز :

قد سمعت من الفهرست (٣) رواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عنه. وبه ميّزه الشيخ الطريحي (٤) رحمه اللّه.

__________________

(*) [أنسيت] متعد ، أو بمعنى نسيت ، وإنّما عبّر به ؛ لأنّ نسيت يأتي بمعنى الترك عمدا ، وأنسيت لا يكون إلاّ من النسيان الذي هو خلاف الذكر. [منه (قدّس سرّه)].

(١) في المناقب : أومى.

(٢) في المناقب : فصا.

(٣) الفهرست : ٩٣ برقم ٢٧٨.

(٤) في جامع المقال : ٦٦.