فأقبل عليّ أبو محمّد عليه السلام ، وقال : «أنت في حزبه وفي زمرته إذا (١) كنت باللّه مؤمنا وبرسوله (٢) مصدّقا ، وبأوليائه (٣) عارفا ، ولهم تابعا ، فابشر ثم ابشر».

ومنها : ما في الخرائج (٤) ، قال : روي أنّ أبا هاشم كان منقطعا إلى أبي الحسن عليه السلام بعد أبيه أبي جعفر عليه السلام وجدّه الرضا عليه السلام ، فشكى إلى أبي الحسن عليه السلام ما يلقى من الشوق إليه ، إذا انحدر من عنده إلى بغداد ، وقال له : يا سيدي! ادع اللّه لي فربّما لم أستطع ركوب الماء ، فصرت إليك على الظهر ، وما لي مركوب سوى برذوني (*) هذا على ضعفه ، فادع اللّه أن يقوّيني على زيارتك ، فقال عليه السلام : «قوّاك اللّه يا أبا هاشم ، وقوى برذونك» ، فكان أبو هاشم بعد ذلك يصلّي الفجر ببغداد ، ويسير على ذلك البرذون فيدرك الزوال من يومه ذلك في عسكر سرّ من رأى ، ويعود من يومه إلى بغداد إذا شاء ، على ذلك البرذون.

ومنها : ما في المناقب (٥) ، والخرائج (٦) ، وإعلام الورى (٧) ، بسنده المتقدم آنفا

__________________

(١) في المصدر : إذ.

(٢) في المصدر : لرسوله.

(٣) في المصدر : لأوليائه.

(٤) الخرائج والجرائح : ١٠٦ [٦٧٢/٢ تحقيق مؤسسة المهدي عليه السلام] فصل في أعلام علي بن محمّد الهادي عليه السلام.

(*) البرذون : الغير العربي الكريم من الخيل. [منه (قدّس سرّه)].

لاحظ : مجمع البحرين ٢١٣/٦ ، وتاج العروس ١٣٨/٩.

(٥) المناقب لابن شهرآشوب ٤٣٧/٤.

(٦) الخرائج والجرائح : ١٠٨ [٦٨٢/٢ تحقيق مؤسسة المهدي عليه السلام] فصل في أعلام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام.

(٧) إعلام الورى للطبرسي : ٣٥٦.