الإيمان ؛ فحرّم به بدنك (١) على النار ، ورزقك العافية ؛ فأعانتك على الطاعة ، ورزقك القنوع ؛ فصانك عن التبذّل. يا أبا هاشم! إنّما ابتدأتك بهذا ؛ لأنّي ظننت أنّك تريد أن تشكو إليّ من فعل بك هذا ، وقد أمرت لك بمائة دينار فخذها».

ومنها : ما في المناقب (٢) والخرائج (٣) ، ورواه في كشف الغمّة (٤) ، عن دلائل الحميري ، عن أبي هاشم ، قال : سمعته ـ يعني أبا محمّد عليه السلام ـ يقول : «إنّ للجنة بابا يقال له : المعروف ، لا يدخله إلاّ أهل (٥) المعروف» ، فحمدت اللّه في نفسي وفرحت بما (٦) أتكلّفه من حوائج الناس ، فنظر إليّ ، وقال : «نعم ، فدم (٧) على ما أنت عليه ؛ فإنّ أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، جعلك اللّه منهم يا أبا هاشم ورحمك».

ومنها : ما في الخرائج (٨) والكشف (٩) أيضا ، عن دلائل الحميري (١٠) ، عن

__________________

(١) في الأصل : بذلك ، بدلا من : بدنك .. وهو سهو من النساخ.

(٢) مناقب آل أبي طالب ٤٣٢/٤.

(٣) الخرائج والجرائح : ١٠٩ آخر الصحيفة طبعة الهند ؛ فصل في أعلام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام [و٦٨٩/٢ حديث ١٢ الطبعة الكاملة المحقّقة].

(٤) كشف الغمة ٢٩٨/٣ ـ ٣٠٠.

(٥) في المناقب زيادة : بيت.

(٦) في المناقب : مما.

(٧) في المناقب : قد علمت. بدلا من : فدم.

(٨) الخرائج والجرائح : ١٠٩ فصل في أعلام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام [٦٨٧/٢ حديث ٩ تحقيق مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام] .. ، وعنه في بحار الأنوار ٢٥٨/٥٠ ـ ٢٥٩ حديث ١٨.

(٩) كشف الغمة ٢٩٦/٣ ، وصفحة : ٢٩٩ [٤١٨/٢ ـ ٤١٩].

(١٠) لم أجده في دلائل الإمامة للطبري ، فراجع.