__________________

المكروه عنهم بيده».

وفي الأمالي للشيخ الطوسي ٣٥٥/١ الجزء ١٢ طبعة مطبعة النعمان [صفحة : ٣٤٥ حديث ٧١١ تحقيق مؤسّسة البعثة] ، وبالإسناد إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام ، قال : «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة» ، قال : فقام إليه رجل من الأنصار ، فقال : فداك أبي وأميّ أنت ومن؟ قال : «أنا على دابة اللّه البراق ، وأخي صالح على ناقة اللّه الّتي عقرت ، وعمّي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة ، وبيده لواء الحمد واقف بين يدي العرش ينادي : لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه ، قال : فيقول الآدميّون : ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل ، أو حامل عرش ربّ العالمين؟ قال : فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش : معاشر الآدميّين! ما هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ، ولا حامل عرش ، هذا الصديق الأكبر ، هذا عليّ بن أبي طالب عليه السلام».

قال ابن عقدة : أخبرني عبد اللّه بن أحمد بن عامر في كتابه ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني علي بن موسى [عليه السلام] بهذا.

هذه نبذة يسيرة من رواياته وعددها ، ولا بد من نسبة الكذب إلى مثل هذا الراوي ، وتضعيفه حيث الذي يروي قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي ..» إلى آخر الحديث ، ويروي حديث الراكبين الأربعة .. ، وأحاديث كثيرة في شأن أهل البيت عليهم السلام ، ونفى من سواهم ..!! وإلاّ لو اعترفوا بحسنه أو وثاقته لفسحوا المجال للتسائل عن مصير الآخرين ، وموقفهم : (لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصٰارُ* مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوٰاءٌ) [سورة إبراهيم (١٤) : ٤٢ ـ ٤٣].

أما أقوال علمائنا الأبرار فيه ؛ فقد قال في إتقان المقال : ٥٨ في قسم الثقات في ترجمة داود بن سليمان الحمّار : وفي إرشاد المفيد : داود بن سليمان من خاصّة الكاظم عليه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وممّن روى النصّ على الرضا عليه السلام ، وهو يحتمله [أي يحتمل أن يكون الحمّار] ، ويحتمل اثنين بهذا الاسم مهملين ، أحدهما : داود بن سليمان بن جعفر أبو أحمد القزويني ذكره ابن نوح في رجاله ، له كتاب عن الرضا عليه السلام .. إلى أن قال : والآخر داود بن سليمان القرشي ذكره ابن نوح له كتاب ..