الثانية والعشرين ، من مقدمة الكتاب (١) ، وكفى بذلك حجة بديعة ، ويكون ما رواه الكشي ممّا يدل على حسن عقيدة الرجل مؤيّدا.

قال الفاضل الجزائري (٢) بعد نقل عبارة الشيخ المفيد المشار إليها ، ما لفظه : وأنت خبير بأنّ كلامه هذا ظاهر في توثيق هؤلاء. وقد نقل العلاّمة في ترجمة : محمّد بن سنان توثيق المفيد رحمه اللّه له ، والظاهر أنّه فهمه من هذه العبارة ، وحينئذ ينظر في أحوالهم ، فمن وجد فيه المعارض لهذا التوثيق عمل بمقتضاه ، ومن لم يوجد فالظاهر الاعتماد على هذا التوثيق ، والرجل هنا لا معارض فيه ، بل ما ذكرناه مؤكّد له إن لم نعدّه وحده. انتهى.

وهو كلام متين ، وجوهر ثمين.

والعجب من الفاضل المجلسي (٣) رحمه اللّه حيث عدّ الرجل ممدوحا ، ونقل عن المفيد توثيقه ، وليت شعري إذا كان يعترف بأنّ المفيد وثقه ، فما باله لم يوثّقه وعدّه ممدوحا.

وقال الكشي (٤) : داود بن زربي ، وكان أخصّ الناس بالرشيد ، حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الرازي ، قال : حدّثنا أحمد بن سليمان ، قال : حدّثنا داود الرقّي ، قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام ، فقلت له : جعلت فداك! كم عدّة الطهارة؟ فقال : «ما أوجبه اللّه فواحدة ، وأضاف إليها

__________________

(١) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال ٢٠٩/١ من الطبعة الحجرية.

(٢) في حاوي الأقوال ٣٥٩/١ برقم ٢٥٣ [المخطوط : ٦٩ برقم (٢٥٢)].

(٣) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٨ برقم (٦٩٥)].

(٤) رجال الكشي : ٣١٢ حديث ٥٦٤. بتصرف.