التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (١) بما سمعته من الفهرست (٢) من رواية الحجّال ، عنه. وما سمعته من النجاشي من رواية علي بن الحسن الطاطري ، عنه.

وزاد الكاظمي رواية الحسن بن علي بن فضال ، والقسم [القاسم] بن إسماعيل ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٣) نقل رواية عليّ بن أسباط ، ومحمّد البرقي ، وفضالة ، وأبي بكر الحضرمي ، والحسن بن محبوب ، والحسين بن سعيد ، عنه.

وبعد الحكم باتحاده مع داود بن فرقد يكون من يأتي ذكره في ترجمته من الراوين عنه ـ غير هؤلاء ـ راويا عن هذا أيضا ، كما لا يخفى (*).

__________________

(١) في هداية المحدثين : ٥٧ ، وجامع المقال : ٦٦.

(٢) الفهرست : ٩٤ برقم ٢٨٩.

(٣) جامع الرواة ٣٠١/١.

(*)

حصيلة البحث

كلّما جاء في سند رواية داود بن أبي يزيد العطار فهو المعنون هنا وثقة بالاتفاق ، وإن ورد في سند رواية ليس فيها (العطّار) لزم الرجوع إلى طريقها ؛ فإنّ طريق العطار وابن فرقد مختلفان ، فتفطن.

[٧٧٧٧]

١٤ ـ داود بن أحيل

جاء في جمال الاسبوع : ١٠٧ [وفي طبعة اخرى : ٧٩] ، بسنده : .. عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن المفضّل بن عمر ، قال : كنت أنا وإسحاق بن عمار وداود بن كثير الرقّي وداود بن أحيل وسيف التمّار