والشيخ رحمه اللّه في باب : الأوقات أيضا بكون داود بن أبي يزيد هو داود ابن فرقد. وحينئذ فيمكن اختلاف التعبير عنه ، باعتبار كونه معروفا عند ناس بالاسم ، وعند آخرين بالكنية ، أو يكون كنيته أشهر ، لكن اختار فريق ذكر الاسم لأنّه الأصل ، وآخرون ذكر الكنية ، فالطرق متعددة لا متغايرة (١).

__________________

العطار ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وفي التهذيب ٤٣٥/٧ حديث ١٧٣٦ ، قال : الحسن بن محبوب ، عن داود بن أبي يزيد العطار ، عن بعض أصحابنا ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام ..

وكذا في التهذيب ٦٩/٨ حديث ٢٢٨ ، قال : الحسين بن سعيد ، عن داود بن أبي يزيد العطار ، عن بعض أصحابنا ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : يتّضح من الأسانيد المذكورة أنّ الروايات كلّها وصف داود بن أبي يزيد ب‌ : العطار ، وداود بن فرقد لم يصفه أحد ب‌ : العطار ، ولم يأت في سند الروايات أنّ ابن فرقد هو العطار ، فعليه لا يمكن الأخذ بما رآه الشيخ قدّس سرّه من اتحاد العنوانين ، أما الروايتين التي في الفقيه والتهذيب عن أبي الحسن الثالث فهو إمّا كلمة (ثالث) خطأ أو أنّه داود بن أبي زيد ، وذلك أنّ العطّار وابن فرقد يرويان عن أبي عبد اللّه الصادق ، وأبي الحسن الكاظم عليهما السلام ، ولا يمكن عادة أن يروي عن أبي الحسن الثالث الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام لبعد الطبقة.

(١) جاء في أسناد من لا يحضره الفقيه ١٨٩/٣ حديث ٨٥٤ ، قال : وروى الحجال ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وفي ١٧٦/١ حديث ٨٣٠ من الفقيه ، قال : وسأل داود بن أبي يزيد أبا الحسن الثالث عليه السلام ..

وقد أدرجه المصنف قدّس سرّه في ترجمة : داود بن أبي زيد النيسابوري على أنّه نسخة فيه ، أو هو من سهو القلم ؛ لأنّ الشيخ الصدوق رحمه اللّه قال في مشيخة من لا يحضره الفقيه ٤٩/٤ : داود بن أبي زيد ـ بغير ياء ـ ومجيء الروايات بذلك المتن في موارد اخرى بعنوان : داود بن أبي زيد .. فراجع.

وقرر أنّ داود بن أبي يزيد يروي عن الإمام الصادق عليه السلام دون ابن أبي زيد.