صرّح (١) بمثله في باب : أوقات الصلاة أيضا ، حيث قال : عن داود بن أبي يزيد ، وهو داود بن فرقد ، عن بعض أصحابنا .. إلى آخره.

وكذا ما نسبه إلى النجاشي (٢) ، لأنّه قال : داود بن فرقد ، مولى آل أبي السمال الأسدي النصري. وفرقد يكنّى : أبا يزيد .. إلى آخره.

ومثله بعينه في الخلاصة (٣).

وقد صرّح بالاتّحاد في مشتركات الكاظمي (٤) أيضا نقلا عن المنتقى (٥).

ولكن تأمّل في ذلك اللاهيجي (٦) ، نظرا إلى أنّ داود بن أبي يزيد العطار ،

__________________

(١) أي الشيخ رحمه اللّه في التهذيب ٢٥/٢ حديث ٧٠ ، بسنده : .. قال : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن داود بن أبي يزيد ـ وهو داود بن فرقد ـ ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٢) رجال النجاشي : ١٢١ برقم ٤١٢ الطبعة المصطفوية [طبعة جماعة المدرّسين : ١٥٨ برقم (٤١٨) ، وطبعة بيروت ٣٦٥/١ ـ ٣٦٦ برقم (٤١٦). واوفست الهند : ١١٤].

(٣) الخلاصة : ٦٨ برقم ٢.

(٤) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : ٥٧ ، قال : .. وإنّه ابن أبي يزيد الثقة الذي هو داود بن فرقد قاله في المنتقى.

(٥) منتقى الجمان ٣١٧/١. وفي الاستبصار ٢٦١/١ حديث ٩٣٦ ، بسنده : .. قال : عن الحسن بن علي بن فضال ، عن داود بن أبي يزيد ـ وهو داود بن فرقد ـ ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٦) خير الرجال : ٢٥٢ المخطوط من نسختنا ، قال : داود بن أبي يزيد ، هكذا في النسخ الّتي رأيناها ، وظنّي أنّ هذا اشتباه من الناسخ ، والصحيح : داود بن أبي زيد ، ـ بدون الياء قبل الزاي ـ وهو الذي عبّر عنه في المشيخة ب‌ : داود بن بو زيد ، بل ظاهر كلام الناقد يعطي أنّ نسخة الفقيه أيضا داود بن بو زيد ؛ لأنّه قال في ترجمة داود ابن أبي زيد النيسابوري ـ في هامش رجاله الصغير ـ : وفي الفقيه : داود بن بو زيد ، وكأنّه هذا ؛ انتهى كلامه ، وإنّما قلنا إنّ الصحيح هاهنا : داود بن أبي زيد ؛ لأنّ الصدوق رضي اللّه عنه