وهو سهو القلم ؛ لأنّ كون الرجل إماميّا لا شبهة فيه ، فإن قبل توثيق ابن عقدة كان ثقة ، وإلاّ كان حسنا ، إن عدّ توثيق ابن عقدة مدحا ، وإلاّ كان مجهولا ، فالحقّ ما عرفت من وثاقة الرجل ، واللّه العالم (*).

__________________

هذه المجاميع العاميّة ، وهم بين موثّق له ومضعّف له لتشيّعه ، والمزّي ذكر له ترجمة مبسوطة فراجع إن شئت.

(*)

حصيلة البحث

الذي أستفيده من جميع ما قيل فيه ، والقرائن العديدة كون المترجم من الزيديّة الموالين لأهل البيت عليهم السلام ، والمعادين لأعدائهم ، فالذي وثّقه لوثاقة شخصه ، والذي ضعفه لروايته في فضائل أهل البيت عليهم السلام ، ما يقضّ مضاجع أعدائهم ـ لعنهم اللّه تعالى ـ ، وعندي أنّه موثق ، لتوثيق ابن عقدة وآخرون ، ولا يعدّ ثقة لأنّه ليس من الإماميّة ، واللّه العالم.

[٧٧٧١]

١١ ـ داود بن أبي الفرات الكندي

جاء بهذا العنوان في الخصال : ٢٠٥ حديث ٢٢ ، بسنده : .. عن شيبان بن فروخ ، عن داود بن أبي الفرات ، عن علباء بن أحمر ..

وعنه في بحار الأنوار ١٦١/١٣ حديث ٣ ، و٢/١٦ حديث ٣ ، وجاء في الخصال : ٢٠٦ حديث ٢٣ .. ، وعنه في بحار الأنوار ١٦٢/١٣ حديث ٤ ، و٢٠١/١٤ حديث ١٠ ، و٢/١٦ حديث ٤.

حصيلة البحث

المعنون مهمل ، إلاّ أنّ روايته سديدة ومروية بطرق كثيرة.