أنّهما واحد ، قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : إنّه من أصحاب أبي الحسن الثالث علي بن محمّد عليهما السلام ومن أصحاب أبي محمّد الحسن بن علي عليهما السلام. انتهى.

ووثّقه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، والمشتركاتين (٣) ، بل والحاوي (٤) .. وغيرها (٥).

والعجب من عدم تعرّض النجاشي له مع كونه ذا كتاب.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين برواية علي بن مهزيار ، عنه. وبوروده في طبقة رجال الهادي والعسكري عليهما السلام (*).

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٧ برقم (٦٨٧)] ، قال : داود بن أبي زيد ثقة.

(٢) بلغة المحدّثين : ٣٥٨ (باب الدال) ، قال : داود بن أبي زيد ثقة.

(٣) في جامع المقال : ٦٦ ، وهداية المحدثين : ٥٨ ، قال : وإنّه ابن أبي زيد الثقة برواية علي بن مهزيار عنه ، وبوروده في طبقة رجال الإمامين الهادي والعسكري عليهما السلام ؛ لأنّه معدود من رجالهما مع شرط عدم المشاركة في ذلك ، وفي معالم العلماء : ٤٨ برقم ٣٢١ ، قال : داود بن أبي زيد النيسابوري من أصحاب علي بن محمّد عليهما السلام ، له كتب.

(٤) حاوي الأقوال ٣٥٧/١ برقم ٢٥١ [المخطوط : ٦٨ برقم (٢٥٠)].

(٥) فقد وثّقه في إتقان المقال : ٥٧ ، وتوضيح الاشتباه : ١٤٩ برقم ٦٥٠ ، وروضة المتقين ١١٢/١٤ ، ووسائل الشيعة ١٨٨/٢٠ برقم ٤٤٩ ، ومجمع الرجال ٢٧٨/٢ ، ونقد الرجال : ١٢٧ برقم ٢ [الطبعة المحقّقة ٢٠٦/٢ برقم (١٨٦١)] ، وجامع الرواة ٣٠١/١.

(*)

حصيلة البحث

وثاقة المترجم وجلالته موضع اتفاق من دون غمز فيه.