تصنيف بعض الأصحاب : خالد الجوار ، وهو غلط. انتهى.

وفي تعليق الشهيد الثاني رحمه اللّه (١) ـ بعد نقل ضبط ابن داود ـ : وكذا في إيضاح المصنّف رحمه اللّه ، والظاهر أنّ ما وقع هنا سهو .. إلى أن قال : ويمكن فيه الراء أيضا. انتهى.

وعلى هذا الاحتمال ، فالجوّار إمّا بمعنى بيّاع الجواري ، أو المؤدّي لحقوق الجار (٢).

ومنها : الحوار ـ بالحاء والراء المهملتين ـ وهو الموجود في موضعين من التحرير الطاوسي (٣) في ترجمة : خالد ، وموضع من بصائر الدرجات (٤). وحكى عن بعض نسخ الخلاصة (٥) أيضا ، وعليه ؛ فالمراد به إما كثير الكلام والمحاورة ، أو التزامه دائما بتقصير ثيابه.

ومنها : الخوّار ـ بالخاء المعجمة ، والراء المهملة ـ نقله المجلسي الأوّل (٦) عن بعض النسخ ـ من الخور ـ وهو الضعف والوهن (٧).

هذه هي محتملات اللقب المذكور.

__________________

(١) تعليقة الشهيد على الخلاصة المخطوطة : ١٤ من نسختنا.

(٢) ويحتمل على هذا أن يكون الجوّار بمعنى الأكّار ، أو الذي يعمل في كرم أو بستان أكّارا كما في لسان العرب ١٥٦/٤.

(٣) التحرير الطاوسي : ٩٦ برقم ١٤٢.

(٤) بصائر الدرجات : ٢٤١ حديث ٢٥ ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن القاسم ، عن خالد بن نجيح الجوار.

(٥) الخلاصة : ٩٥ برقم ٤ ، قال : خالد الحوار.

(٦) في روضة المتقين ١١١/١٤.

(٧) قال في لسان العرب ٢٦٢/٤ : والخور ـ بالتحريك ـ : الضعف ، وخار الرجل : ضعف وانكسر ، ورجل خوّار : ضعيف.