ضرب من القطاة (١).

قلت : هو : اسم لسود البطون والأجنحة من القطاة ، ويحتمل أن يكون الجوّان بمعنى من يصبغ أحمر شديدا ، أو من يصنع الجونة ، جونة العطّار ، وهي سفط مغطّى بجلد ، ظرف لطيب العطّار ، وجمعه جون كصرد (٢).

ومنها : الجوّاز ـ بالجيم المفتوحة ، والواو المشدّدة ، والألف ، والزاي المعجمة (٣) ـ بيّاع الجوز ، كالموّاز بيّاع الموز (*) هو هو الموجود في بعض نسخ الكشّي. ونقله الشهيد الثاني رحمه اللّه (٤) عن كتاب الشيخ رحمه اللّه ، حيث قال : وفي كتاب الشيخ رحمه اللّه : الجواز ـ ضبطه بالزاي المعجمة ـ ولعل أصله النون ، فوقع وهم. انتهى.

وهو الموجود في ترجمة : نشيط من التحرير الطاوسي (٥).

منها : الجوار ـ بالجيم والراء المهملة ـ وهو الموجود في جملة من نسخ الخلاصة ، وإلى ذلك أشار ابن داود (٦) بقوله ـ بعد الضبط المزبور ـ : ورأيت في

__________________

(١) أقول : الذي ذكره في لسان العرب ١٠٣/١٣ أن الجونيّ ـ لا الجون ـ ضرب من القطا ، وهي أضخمها تعدل جونيّة بكدريّتين ، وهنّ سود البطون .. إلى أن قال : قال أبو حاتم : ووجدت بخط الأصمعي عن العرب : قطا جؤنيّ مهموز .. إلى آخر ما قال ، فراجع.

(٢) انظر : لسان العرب ١٠٣/١٣.

(٣) انظر ضبط الجوّاز في الإكمال ٢٠٢/٣ ، وتوضيح المشتبه ٥٠٥/٢ ، ونقل عن الاستدراك لابن نقطة أيضا.

(*) هو نوع من الفاكهة ، رأيناها في مكّة وبمنى في سفر الحج. [منه (قدّس سرّه)].

(٤) في تعليقته على الخلاصة ولا زالت مخطوطة : ١٤ من نسختنا.

(٥) التحرير الطاوسي : ٢٩١ برقم ٤٣٩ من طبعة بيروت ، والصحيح : الجوان ، كما في طبعة مكتبة السيد النجفي المرعشي رحمه اللّه.

(٦) ابن داود في رجاله : ١٣٩ برقم ٥٤٧.