المتقدمة في خالد البجلي. وظاهره اتّحادهما ، والحال أنّ بين خالد هذا وذاك في الكشّي أربعون صحيفة تقريبا (١) ، وظاهر العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (٢) أيضا اتّحادهما ؛ لأنّه عنون في القسم الأوّل : خالد بن جرير البجليّ ، ونقل رواية الكشّي هذه التي ذكرناها هنا ، ثم قال ـ مشيرا إلى تلك الرواية ، ما لفظه ـ : وعن جعفر بن أحمد بن أيوب ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي سلمة الجمّال ، قال : دخل خالد البجلي على أبي عبد اللّه عليه السلام وأنا عنده .. ثم ذكر ما يدلّ على إيمانه. انتهى.

وقد أخذ ذلك من التحرير الطاوسي (٣) ، فإنّه بعد ما عنون : خالد بن جرير ، وأورد مثل ما سمعته من الكشّي هنا ، قال : وفي موضع آخر ما صورته : خالد البجلي جعفر بن أحمد بن أيوب ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي سلمة ، قال : دخل خالد البجلي على أبي عبد اللّه عليه السلام وأنا عنده .. وذكر متنا يشهد بإيمانه. انتهى.

وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه (٤) على الرواية الثانية ما لفظه : هذا الحديث ، مع عدم دلالته على توثيق ولا مدح يدخل في الحسن ؛ سنده مجهول مضطرب ،

__________________

(١) أقول : صرف الفصل الكثير بين العنوانين لا ينافي اتّحادهما إن دلّت القرائن عليه.

(٢) الخلاصة : ٦٤ برقم ٢.

(٣) التحرير الطاوسي : ٩٤ برقم ١٣٩ طبعة بيروت [وصفحة : ١٨٣ ـ ١٨٤ برقم (١٤٤) طبعة مكتبة السيّد المرعشي].

(٤) في تعليقته المخطوطة على الخلاصة : ١٤ من نسختنا : خالد بن جرير في كتاب الشيخ : خالد بن يزيد بن جرير ، وفي كتاب ابن داود : خالد بن جرير بن يزيد ابن جرير ، فالشيخ إما ترك جريرا في الأوّل ، أو زاد : يزيد ، ثم ذكر ما نقله المؤلّف قدّس سرّه عنه.