من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

واخرى (١) بزيادة : ذي الشهادتين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.

وقد عدّه في الخلاصة (٢) في القسم الأوّل ، وقال : إنّه من السابقين الّذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، قاله الفضل بن شاذان. انتهى.

وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه (٣) على الخلاصة : خزيمة شهد بدرا مع رسول اللّه ، وجعل شهادته كشهادة رجلين ، وكان يسمّى : ذا الشهادتين ، وشهد صفّين مع علي عليه السلام ، وقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين. انتهى.

وأقول : إنّ المستفاد من الأخبار والآثار أنّه شهد بدرا (٤) وما بعدها من المشاهد كلّها ، وأنّه من السابقين الأوّلين الّذين رجعوا

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٠ برقم ٢.

(٢) الخلاصة : ٦٦ برقم ٣ ، ورجال ابن داود في القسم الأوّل : ١٤٠ برقم ٥٥٢ : خزيمة ابن ثابت ذو الشهادتين ، (ل) ، (جخ) ، قتل مع أمير المؤمنين عليه السلام.

(٣) تعليقة الشهيد المخطوطة : ١٥ من نسختنا.

(٤) صرّح بذلك في الاستيعاب ١٥٧/١ برقم ٦٤٣ ، والإصابة ٤٢٥/١ برقم ٢٢٥١ ، واسد الغابة ١١٤/٢ ، وتجريد أسماء الصحابة ١٥٩/١ برقم ١٦٤٤ ، والعلل ومعرفة الرجال : ٧٧ برقم ٤٥١ ، وتهذيب التهذيب ١٤٠/٣ برقم ٢٦٧ ، وتقريب التهذيب ٢٢٣/١ برقم ١١٨ ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ١٠٤ ، ومشكاة المصابيح ٦٣٩/٣ برقم ٢٢٠ ، وابن أبي الحديد في شرح النهج ١٤٥/١ ، فهؤلاء أثبات علماء العامّة جزموا بكونه بدريّا ، أما علماؤنا الإماميّة قدّس اللّه أرواحهم الطاهرة فقد اتّفقوا بكونه بدريا ، منهم : السيّد بحر العلوم في رجاله ٣٤٠/٢ ، والسيّد علي خان في الدرجات الرفيعة : ٣١٠ ، والساروي في توضيح الاشتباه : ١٤٦ برقم ٦٣٤ ، ورسالة الشيخ الحرّ في تحقيق الصحابة : ٥٩ برقم ٢٢١.