في الأصل ، وكتب (خداش) نسخة ، وفي نسخة من رجال الشيخ رحمه اللّه أيضا : خراش ـ بالراء المهملة ـ. ومضى في الحسن بن علي بن زكريّا أنّه روى عن خراش ، عن أنس. وربّما يومي هذا إلى سوء العقيدة ، ويحتمل أن يكون غيره ، وروايته في قبلة المتحيّر تدلّ على كونه من الشيعة ، وعمل الأصحاب بها يشير إلى الاعتماد (١) عليه ، مع أنّ الراوي عنه عبد اللّه بن المغيرة. وفيه أيضا إشارة اخرى. انتهى.

وأقول : أراد بروايته في قبلة المتحيّر ما رواه الشيخ رحمه اللّه (٢) بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل ابن عباد ، عن خراش ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قلت : جعلت فداك! إنّ هؤلاء المخالفين علينا يقولون إذا أطبقت علينا أو

__________________

(١) في المصدر : اعتماد.

(٢) في التهذيب ٤٥/٢ حديث ١٤٤ وحديث ١٤٥ : وروى الحسين بن سعيد ، عن إسماعيل بن عباد ، عن خراش ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله ، ومثله في الاستبصار ٢٩٥/١ حديث ١٠٨٥ وحديث ١٠٨٦ ، وفي التهذيب ٢٧٩/٦ في باب البيّنات حديث ٧٦٨ : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن [في المصدر المطبوع : بن ، بدلا من : عن ، وهو سهو] خراش ، عن زرارة ، قال .. ، وصفحة : ٢٨٢ حديث ٧٧٧ : فأمّا ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما .. ، وفي التهذيب ١٨٤/٨ حديث ٦٤٣ : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما ، وفي التهذيب ٢٧١/٦ حديث ٧٣٥ : محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبيدي ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهم .. ، والاستبصار ٣٦/٣ حديث ١١٩ : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام .. ، اتحاد مضمون الروايات وكون سند بعضها : عن إسماعيل ، عن خراش ، يوجب الاطمئنان بتصحيف (بن) ، وأنّ الصحيح : عن خراش.