قال : وهو : أبو إسماعيل الخيّاط.
قلت : ظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
__________________
له أصل ، أخبرنا به بالإسناد الأول عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى عنه.
وفي رجال النجاشي : ١١٥ برقم ٣٨٧ : خالد بن أبي إسماعيل ، كوفي ثقة له كتاب يرويه عدة من أصحابنا .. إلى أن قال : عن صفوان ، عن خالد بكتابه.
أقول : اتّحاد المذكور في رجال الشيخ في الموضعين مع المذكور في الفهرست ورجال النجاشي يستلزم القول بزيادة (بن) وزيادة : العاقولي والحناط في الفهرست ورجال النجاشي ، وهو وإن كان ممكنا إلاّ أنّه بعيد ، وعلى الاتّحاد يحكم بوثاقته لتنصيص النجاشي بذلك. واقتصر في رجال البرقي : ٣١ على عنونته ب : خالد العاقولي.
حصيلة البحث
يظهر أنّ المعنون في رجال الشيخ غير المعنون في رجال النجاشي ، فعليه يعدّ مجهول الحال ، ولكن على فرض الاتّحاد يحكم بوثاقته.
[٧٣٨٥]
٢٦ ـ خالد بن عامر بن عباس
جاء بهذا العنوان في أمالي الشيخ المفيد : ٣٠ حديث ٤ ، بسنده : .. عن عمر بن عيسى بن عثمان ، عن أبيه ، عن خالد بن عامر بن عباس ، عن محمد بن سويد الأشعري ..
وعنه في بحار الأنوار ٣٤٧/٥٢ حديث ٩٦ مثله.
حصيلة البحث
المعنون ممّن ليس له ذكر في معاجمنا الرجالية فهو مهمل.