نقطة واحدة ـ القلانسي ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ثقة. انتهى.

وقال ابن داود في القسم الأوّل من رجاله (١) : خالد بن مادّ ـ بتشديد الدال المهملة ـ [القلانسي] (ق) (م) [أي من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ثقة] ، ثم قال ـ مشيرا إلى ردّ العلاّمة ، ما لفظه ـ : واشتبه على بعض الأصحاب ، فقال : خالد بن زياد ، ثم رآه في نسخة اخرى بغير زاي فتوهم الميم باء ، فقال : ابن باد ، وكلاهما غلط. وقد ذكره الشيخ رحمه اللّه في كتابه كما قلناه. انتهى.

وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه (٢) على قول العلاّمة : وقيل : ابن باد .. إلى آخره ما لفظه : في الإيضاح (٣) أنّه ابن مادّ ـ بالميم أولا ، ثم الدال المشدّدة آخرا ـ وفي كتاب السيد (٤) : ابن زياد ، نقلا عن النجاشي ، وكذلك في كتاب الشيخ الطوسي كما ذكره المصنف رحمه اللّه هنا ، وابن داود اختار الميم كما في الإيضاح (٥). ونقل عن الشيخ رحمه اللّه ما يوافقه ، وليس كذلك. انتهى.

وعلى كل حال ؛ فقد بنى جمع على اتّحاد خالد القلانسي (٦) ، وأنّ الاختلاف

__________________

(١) رجال ابن داود عمود : ١٣٨ ـ ١٣٩ برقم ٥٤٦ طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية : ٨٧ برقم (٥٥٦)].

(٢) في تعليقته على الخلاصة ولا زالت مخطوطة : ١٥ من نسختنا.

(٣) إيضاح الاشتباه : ١٧٠ برقم ٢٤٥.

(٤) نضد الإيضاح للسيد علم الهدى ، ولا علم لنا بطبعه.

(٥) إيضاح الاشتباه : ١٧٠ برقم ٢٤٥.

(٦) منهم : في جامع الرواة ٢٩١/١ : خالد بن زياد .. إلى أن قال : ويأتي أنّه : ابن ماد