أبي عبد اللّه ، وأبي الحسن عليهما السلام كوفي ، ثقة ثقة (*) ، كتابه أخبرناه به أبو عبد اللّه بن شاذان ، قال : حدّثنا العطّار ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، والحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبي المعزا بكتابه. انتهى.

وقال في الخلاصة (١) : حميد بن المثنّى ـ بالثاء المنقّطة فوقها ثلاث نقط ، والنون ، بعدها المشدّدة ـ ، العجلي الكوفي ، يكنّى : أبا المعزا الصيرفي ، ثقة ، له أصل. قال النجاشي إنّه : روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، وكان كوفيّا ، مولى بني عجل ، ثقة ثقة ، ووثّقه أيضا محمّد بن علي بن بابويه رحمه اللّه. انتهى.

وأشار بما في الذيل إلى قول الصدوق رحمه اللّه في المشيخة (٢) ، حيث قال :

__________________

بيروت ٣٢٢/١ ـ (٣٢٣) برقم ٣٣٨ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٣٣ برقم (٣٤٠)] ، وعده البرقي في رجاله : ٢١ من أصحاب الصادق عليه السلام ، وجاء في سند كامل الزيارات : ٥١ باب ١٤ حديث ٨ ، بسنده : .. عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي المغراء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : صرح النجاشي بأنّ المترجم : عجلي مولى ، وهذا أحد الموارد الكثيرة التي تردّ زعم بعض المعاصرين في قاموسه ٦٣/٤ برقم ٢٤٩١ بأنّ العربيّ لا يكون مولى. وهذا المعاصر ملتفت إلى ذلك ، فقال : ثم إنّ (جش) جعله مولى عجل ، والمشيخة عربيا من عجل أنفسهم ..

فكأنّه أراد أن يومئ إلى التناقض بينهما وإصلاح ما اختاره غافلا من أنّ مولى القوم منهم.

(*) يحتمل كونه من باب التكرار تأكيدا للتوثيق ، ويحتمل بعيدا جدّا كون الأوّل خبرا لحميد ، والثاني مبتدأ لكلمة كتابه ، واللّه العالم بالضمائر. [منه (قدّس سرّه)].

(١) الخلاصة : ٥٨ ـ ٥٩ برقم ١ الباب التاسع.

(٢) مشيخة من لا يحضره الفقيه ٦٥/٤.