ويمدّ.

وبالجملة ؛ فالموجود ثبتا في كتب اللغة بالقصر ، وثبت كتب الرجال لا عبرة به ، وليس فيها ما هو خطّ مصنّفه. ولو وجد ، فالغالب على المصنّفين في غير اللغة عدم مطابقة كتابتهم لقواعد الكتابة ، وعدم موافقتها للّغة ، كما لا يخفى.

وقد مرّ (١) ضبط العجلي في ترجمة : أحمد بن محمّد بن هيثم.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه (٢) بالعنوان المذكور من أصحاب الصادق عليه السلام.

وقال في الفهرست (٣) : حميد بن المثنّى العجلي الكوفي يكنّى : أبا المعزا الصيرفي ، ثقة ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن حميد بن المثنّى. انتهى.

وقال النجاشي (٤) : حميد بن المثنّى أبو المعزا العجلي مولاهم ، روى عن

__________________

المعز والمعيز والأمعوز والمعزي. انتهى. فذكر المعزي بالألف المقصورة فقط ، ثم نقل عن سيبويه أن معزى منوّن مصروف ؛ لأنّ الألف للإلحاق لا للتأنيث.

(١) في صفحة : ١٠٦ من المجلّد الثامن.

(٢) رجال الشيخ : ١٧٩ برقم ٢٤٨ ، وفي معالم العلماء : ٤٢ برقم ٢٧٤ : حميد بن مثنّى العجلي الكوفي أبو المغراء الصيرفي ، ثقة ، وله أصل.

(٣) الفهرست : ٨٥ برقم ٢٣٧ الطبعة الحيدرية [والطبعة المرتضوية : ٦٠ برقم (٢٢٦) ، وطبعة جامعة مشهد : ١١٩ برقم (٢٥٩)].

(٤) رجال النجاشي : ١٠٢ برقم ٣٣٥ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٩٦ ، وفي طبعة