المعز ، وهو خلاف الضأن. وقد جعلها العلاّمة رحمه اللّه في إيضاح الاشتباه (١) بالقصر ، وابن طاوس وتلميذه ابن داود (٢) ، والسيّد الداماد (٣) بالمدّ ، والفرق بينهما أنّ الممدود : يكتب بالألف كصفراء ، والمقصور : يكتب بالياء ، كحبلى ، وظاهر القاموس (٤) وغيره (٥) أنّ القياس هو القصر ، لأنّه ذكره بالياء ، ثم قال :

__________________

الرجالية بالعين المهملة : (أبو المعزي) ، ولكن في جملة من المصادر ضبطته بالعين المعجمة ، ففي توضيح الاشتباه : ١٤٢ برقم ٦١٠ ، وإيضاح الاشتباه ، ورجال ابن داود ، وتكملة الرجال ٣٧٤/١ ، وتعليقة السيّد الداماد على اصول الكافي : ١٩٦ ، وإذا كانت العين معجمة يكون معنى المعزا الطين الأحمر ، والرجل الأحمر ، ذكر ذلك في تاج العروس ٥٤٧/٣.

(١) إيضاح الاشتباه : ١٣٨ برقم ١٥١ [صفحة : ١١ من نسختنا المخطوطة] ، وهامش نقد الرجال : ١٢١ برقم ١٢ [الطبعة المحقّقة ١٧٣/٢ برقم (١٧٢٦)] ، وفيه : أبو المغرى.

(٢) ابن داود في رجاله : ١٣٥ برقم ٥٢٨ [الطبعة الحيدرية : ٨٦ برقم (٥٣٨)] : حميد ، ـ بالضمّ أيضا ـ ، بن المثنى العجلي ، أبو المغراء [المشهور بالعين والزاي المعجمتين واختلف في المد والقصر] بالغين المعجمة ، والراء ، ممدود ، مفتوح الميم ، الصيرفي ، ق [جخ ، ست] ثقة ، له أصل.

(٣) قاله في تعليقته على اصول الكافي : ١٩٦ : والأصح فيه المدّ ، وفي شرح اصول الكافي للمولى صالح ٣٦٩/٢ : عن أبي المغراء ، قيل : الحق فيه المدّ ، كما ذهب إليه ابن طاوس وتلميذه الحسن بن داود ، لا القصر ، كما ذهب إليه العلاّمة في الإيضاح وهو حميد ـ مصغّرا ـ ابن المثنّى العجلي الكوفي الثقة .. ، وفي روضة المتقين ١٠٨/١٤ .. إلى أن قال : وأبو المغرا : بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ، بعدها راء مهملة مقصورة ، وقد تمدّ .. ، وفي تاج العروس ٥٤٧/٣ ، قال : وفي اللسان : مغر لنا يا جرير .. أي أنشدنا كلمة ابن مغراء ، كذا في التكملة ، وفي اللسان أنشد لنا قول ابن مغراء. انتهى ما في تاج العروس.

(٤) القاموس المحيط ١٣٥/٢ في (المغر) ، ولاحظ تفصيلا أكثر في تاج العروس ٨٣/٤.

(٥) قال في الصحاح ٨٩٦/٣ : المعز من الغنم : خلاف الضأن ، وهو اسم جنس ، وكذلك