وقد ذكر المحدّث المعاصر النوري رحمه اللّه في كتابه : جنة المأوى (١) قصة ظهور قبره ، وبيان نسبه ، فلاحظ.

وقد سها هنا قلم آية اللّه العلاّمة رحمه اللّه فأسقط (عليا) من بين (العباس) و (أبي طالب) ، فقال في القسم الأوّل (٢) : حمزة بن القاسم بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن عبد اللّه بن العباس بن أبي طالب أبو يعلى ثقة جليل القدر ، من أصحابنا ، كثير الحديث ، له كتاب من روى عن جعفر بن محمّد من الرجال. انتهى.

وهو اشتباه قطعا. وقد علّق عليه الشهيد الثاني رحمه اللّه (٣) قوله : صوابه : علي بن أبي طالب عليه السلام ، كما ذكره في باب العليين والمحمّدين ، وكأنّه من سهو القلم. وفي النسخة المقروءة أيضا ساقط ، وكذا في نسخة الشهيد موجود على الصحة في كتاب السيد جمال الدين بن طاوس بخطه ، نقلا عن النجاشي رحمه اللّه ، والذي ذكره المصنّف رحمه اللّه هنا من كتابه كما دلّ عليه الأخبار. انتهى.

ثم إنّي لم أقف على تاريخ وفاته (٤) ، والمستفاد من المجالس أنّه كان حيّا في سنة

__________________

(١) المطبوع في الجزء الثالث والخمسين من البحار ، راجع صفحة : ٢٨٦ الحكاية الخامسة والأربعون.

(٢) من الخلاصة ، أقول : في الطبعة الحجرية من الخلاصة : ٢٧ ، والحروفية طبعة النجف الأشرف الحيدرية : ٥٣ برقم ٣ ذكروا فيهما (علي) ، كما وأنّ هناك نسخة مخطوطة عليها تعليقات الشهيد الثاني رحمه اللّه تعالى فيها : (علي بن أبي طالب) ، ويظهر أن نسخة المؤلّف قدّس سرّه من الخلاصة سقط منها كلمة (علي).

(٣) في تعليقته المخطوطة على الخلاصة : ١٢ من نسختنا ، وفي معالم العلماء : ٤٦ برقم ٣٠٢ : أبو يعلى حمزة بن علي ، له كتاب الاعتقاد الشريف.

(٤) روى المترجم عن سعد بن عبد اللّه المتوفي سنة ٢٩٩ أو سنة ٣٠١ ، وروى عنه هارون