أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عنه. انتهى.

وقال النجاشي (١) : حمزة بن حمران بن أعين الشيباني ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وأخوه أيضا عقبة بن حمران ، روى عنه عليه السلام. له كتاب ، يرويه عدة من أصحابنا ، أخبرنا محمّد (٢) بن عبد الواحد بن أحمد البزاز ، قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي بن قوني (٣) ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قراءة ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعيل ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، عن حمزة ، بكتابه. انتهى (٤).

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٨ برقم ٣٦٠ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ١٠٢ ، وطبعة بيروت ٣٣٤/١ برقم (٣٦٣) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٤٠ برقم (٣٦٥)].

(٢) كذا ، والصحيح : أحمد ، كما في المصدر بطبعاته الأربعة.

(٣) في طبعة الهند من رجال النجاشي : قوتي.

(٤) وذكره في مجمع الرجال ٢٣٨/٢ ، ونقد الرجال : ١١٩ برقم ٤ [المحقّقة ١٦٣/٢ برقم (١٦٩٥)] ، وجامع الرواة ٢٨٠/١ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٢٢ من نسختنا ، ووسائل الشيعة ١٨٣/٢٠ برقم ٤١٩ ، وعدّه في إتقان المقال : ١٨٥ في الحسان ، وفي ملخّص المقال في قسم الحسان ، وعدّه في رجال البرقي : ٣٩ من أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي رجال ابن داود في القسم الأول : ١٣٤ برقم ٥٢٠ [الطبعة الحيدرية : ٨٥ برقم (٥٣٠)].

وقال المجلسي الأوّل في روضة المتقين ١٠٨/١٤ في شرح المشيخة : وما كان فيه عن حمزة بن حمران .. إلى أن قال : ويظهر من المصنف أنّ كتابه معتمد ، والحق أنّ أخباره سديدة ليس فيها ما يشينه مع صحة طريقه عن ابن أبي عمير ، وهو من أهل الاجماع ، وعلى المشهور قوي كالصحيح.

وفي تكملة الرجال ٣٦٧/١ ، قال : حمزة بن حمران ؛ في التحرير : ليس في السند من يرتاب فيه إلاّ حمزة بن حمران ، ويستفاد مدحه من قولهم : له كتاب ، ومن رواية صفوان وغيره من أصحاب الإجماع عنه ، ومن كثرة رواياته عن الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام ، مع قولهم : «اعرفوا منازل الرجال منّا على قدر رواياتهم عنا»