برئنا منه».

ومنها : ما رواه هو (١) رحمه اللّه عن محمّد بن الحسن البراني (*) ، وعثمان بن حامد ، قالا : حدّثنا محمّد بن يزداد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحجّال ، عن العلاء بن رزين القلاّ ، عن أبي خالد الأخرس ، قال : قال حمران بن أعين لأبي جعفر عليه السلام : جعلت فداك! إنّي حلفت أن لا أبرح من المدينة حتّى أعلم ما أنا ، قال : فقال أبو جعفر عليه السلام : «فتريد ما ذا يا حمران؟» ، قال : تخبرني ما أنا؟ قال : «أنت لنا شيعة في الدنيا والآخرة».

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه (٢) ، عن حمدويه بن نصير ، قال : حدّثني محمّد

__________________

أقول : يريد حمران رضوان اللّه تعالى عليه أنّ الحدّ الفاصل بيننا وبين غيرنا هو حبل الولاية من تمسّك به كان منّا ، علويا كان أم غير علوي ، وإن لم يتمسّك بحبل الولاية برئنا منه ، علويا كان أم غيره ، وبهذا المعنى وردت روايات صحيحة كثيرة جدا.

(١) الكشّي في رجاله : ١٧٧ ـ ١٧٨ حديث ٣٠٧.

(*) في نسخة : البرناني ، وفي اخرى : الرواني ، والظاهر أنّه البراثي ، نسبة إلى براثا. [منه (قدّس سرّه)].

(٢) رجال الكشّي : ١٧٨ برقم ٣٠٨.

أقول : إليك نموذجا من رواياته في غير من لا يحضره الفقيه ، ففي معاني الأخبار : ٢١٢ باب معنى قول الصادق عليه السلام الترّ ، ترّ حمران ومعنى المطمر حديث ١ : حدّثنا أبي ـ رحمه اللّه ـ قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، قال : حدّثني محمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب ، عن محمّد بن سنان ، عن حمزة ومحمّد ابني حمران ، قالا : اجتمعنا عند أبي عبد اللّه عليه السلام في جماعة من أجلّة مواليه وفينا حمران بن أعين فخضنا في المناظرة وحمران ساكت ، فقال له أبو عبد اللّه عليه السلام : «مالك لا تتكلّم يا حمران؟» فقال : يا سيدي! آليت على نفسي أنّي لا أتكلّم في مجلس تكون فيه ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : «إنّي قد أذنت لك في الكلام فتكلّم» ، فقال حمران : أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له ، لم يتّخذ صاحبة ولا ولدا ، خارج من الحدّين حدّ