القراح ـ بالقاف ، والراء المهملة ، والألف ، والحاء المهملة ـ بمعنى الخالص الذي لا يشوبه شيء ، ثم قال : إنّ فيه من المدح ما يستغني عن البيان ، وإنّ دعوى أنّه لا يفيد إلاّ مجرد كونه من الشيعة ، ولا يفيد ترجيحا ساقط.

قلت : ولعلّه لذا ذكره في الخلاصة في القسم الأوّل ، وعدّه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، ممدوحا.

التمييز :

يتميّز الرجل بما سمعت من رواية محمّد بن سنان ، عنه.

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٠ [رجال المجلسي : ١٩٨ برقم (٥٨٧)] ، قال : وابن المنذر البجلي (ح) ، وذكره في نقد الرجال : ١١٠ برقم ١٣٥ [الطبعة المحقّقة ١١٩/٢ برقم (١٥٣٤)] ونقل رواية الكشي ، وضبط القراح : بالقاف ، بمعنى الخالص ، وفي ملخّص المقال في قسم الحسان ذكر رواية الكشي ، وقال : من قراح الشيعة. وفي الرواشح ضبط القراح : بالقاف والمهملتين .. أي الخالص الذي لا يشوبه شيء ، وعنونه في منتهى المقال : ١١٤ [الطبعة المحقّقة ٧٧/٣ برقم (٩٣٠)] ـ وذكر عبارة رجال الكشي والخلاصة ورجال النجاشي والتعليقة ـ ثم قال : أقول : ولذا في الوجيزة أنّه (ح) ، وفي الرواشح ضبط القراح ـ بالقاف ـ إلى آخر كلامه ، وذكره في إتقان المقال : ١٨٢ في قسم الحسان ، وذكره في توضيح الاشتباه : ١٣٣ برقم ٥٦٦ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٢١ من نسختنا ، وعدّه ابن داود في رجاله : ١٢٧ برقم ٤٩١ [في الطبعة الحيدرية : ٨٢ برقم (٤٩٨)] في القسم الأوّل ، وذكره في هداية المحدّثين : ٤٥ ، وجامع المقال : ٦٣ ، وتكملة الرجال ٣٤٥/١.

(٢) بلغة المحدثين : ٣٥٢.

حصيلة البحث

سواء أكان الصحيح : فراخ أو : قراح ـ بالفاء بنقطة واحدة أو نقطتين ـ فإنّ الجزم بحسنه في محلّه ، واللّه العالم.