لا يخفى ضعفه (١). انتهى.

ثانيهما : أنّه موثّق ؛ اختاره الفاضل المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة (٢) ، والطريحي (٣) ، والكاظمي (٤) في المشتركاتين ، حيث عدّوه موثّقا. والفاضل الجزائري (٥) حيث أدرجه في قسم الموثّقين ، ونقل توثيق ابن عقدة والمفيد رحمه اللّه إيّاه ، وجمع بين شهادة الشيخ رحمه اللّه بوقفه ، وشهادة المفيد (٦) وابن عقدة (٧) بوثاقته ، وقال : لا منافاة بين كونه واقفيا وكونه ثقة ، فيدخل في هذا الفصل ـ يعني فصل الموثّقين ـ. ثمّ إنّه عنونه في فصل الضعفاء ، ونقل عبارة الخلاصة ورجال الشيخ رحمه اللّه ، ثم قال : عدّه المفيد رحمه اللّه في الإرشاد في باب النص على الرضا عليه السلام أنّه من ثقاته ، ومن أهل الورع والفقه والعلم

__________________

(١) قال العلاّمة في الخلاصة : ٢١٥ برقم ١ : الحسين بن المختار القلانسي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام واقفي ، وقال ابن عقدة عن علي بن الحسن أنّه : كوفي ثقة. فقوله : في المختلف ، سهو من الناسخ.

(٢) الوجيزة : ١٥٠ [رجال المجلسي : ١٩٨ برقم (٥٨٦)] ، قال : وابن المختار (ق) .. أي موثّق.

(٣) في جامع المقال : ٦٣ ، قال : وإنّه ابن المختار الموثق على قول ، برواية حمّاد بن عيسى عنه.

(٤) في هداية المحدثين : ٤٥ ، قال : وإنّه ابن المختار الموثّق على قول ، برواية حماد بن عيسى عنه ، ورواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه ، ورواية محمد بن عبد اللّه بن زرارة عنه.

(٥) في حاوي الأقوال ٤٠٤/٣ برقم ٢٠٦١ [المخطوط : ٢٥٠ برقم (١٣٨٨) من نسختنا] في فصل الموثق ، ثم ذكره قبله في [صفحة : ٢٠٤ برقم (١٠٦٠)].

(٦) الإرشاد : ٢٨٥ [وفي الطبعة المحقّقة ٢٤٧/٢ ـ ٢٤٨] : فصل فممن روى النص على الرضا عليه السلام بالإمامة من أبيه.

(٧) نقل العلاّمة في الخلاصة ذلك عن ابن عقدة ، فراجع.