أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام جميعا ، وليس غرضه أنّه عدّه في باب أصحاب الصادق عليه السلام حتى ينكر عليه بخلوّ ذلك الباب عن ذكره.

وقد وثّق الرجل في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، بل والحاوي (٣) أيضا.

__________________

(١) الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ٢٠٠ برقم (٦١٢)] ، قال : وابن المختار ثقة.

(٢) بلغة المحدثين : ٣٥٣ برقم ١٨.

(٣) حاوي الأقوال ٣٣٣/١ برقم ٢٢٥ [المخطوط : ٦٢ برقم (٢٢٨) من نسختنا].

أقول : اختلف النقل للعنوان ؛ ففي رجال البرقي والكشي : أبو الحكم بن المختار ، وفي رجال الشيخ وبعض نسخ رجال الكشي : الحكم بن المختار أبو محمّد ، وإليك تفصيل ذلك ، ففي رجال البرقي : ١٤ في رجال الباقر عليه السلام ، قال : أبو الحكم بن مختار بن أبي عبيدة ، وفي رجال الكشي طبعة جامعة مشهد : ١٢٦ نقل رواية في ترجمة المختار حديث ١٩٩ ، وفيها : أنا أبو الحكم بن المختار ، ونسخة رجال الكشي التي نقل عنها في منهج المقال : ٣٣٠ في ترجمة المختار : أنا أبو الحكم بن المختار ، ورجال ابن داود طبعة جامعة طهران : ٥١٣ برقم ٤٧٨ في ترجمة المختار ، ونسخة الأردبيلي من رجال الكشي التي نقل عنها في جامع الرواة ٢٢٠/٢ في ترجمة المختار : أنا أبو الحكم بن المختار ـ ، هذا ولكن في منتهى المقال : ٢٩٨ [المحقّقة ٢٤١/٦ برقم (٢٩٥٢)] في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي ، وفي مجمع الرجال ٧٧/٦ في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي : الحكم بن المختار أبو محمّد ، وفي رجال الشيخ رحمه اللّه طبعة النجف الأشرف (الحيدرية) : ١١٤ برقم ١٣ ، ونسخة مخطوطة من رجال الشيخ : ٥٤٠ تاريخ كتابتها سنة ٩٨٣ من نسختنا ، ونقد الرجال : ١١٥ برقم ٢٥ [المحقّقة ١٤٤/٢ برقم (١٦٢٦)] ، ومجمع الرجال ٢٢١/٢ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وإتقان المقال : ٥٢ ، ففي الجميع : الحكم بن المختار بن أبي عبيدة أبو محمّد ، وهذا الاختلاف في النقل يوجب التوقّف في الجزم بأحد العنوانين وإن كان الراجح عندي صحة : الحكم بن المختار ، وأنّ الأب ـ قبل الحكم ـ من زيادة النساخ. وأما قول بعض المعاصرين في قاموسه ٦٢٣/٣ برقم ٢٣٧٣ : بأنّ ابن قتيبة ذكر أولاده من بنت سمرة ابن جندب : محمّد وإسحاق ، لا يقتضي حصر أولاده فيهما بوجه ، وقوله : أنا أبو محمّد الحكم ، محرف (أنا أبو الحكم) محمّد بن المختار ؛ فتسرع منه وقول بلا دليل ، بل تخرّص وتخمين.