وقد مرّ (١) في ترجمة : الحكم بن عبد الرحمن زعم العلاّمة في الخلاصة كون عبارة الشيخ رحمه اللّه هنا من تكملة عبارته هناك ، وبيّنّا وجه الاشتباه ، ولذا لم يعنونه هنا.
بقي هنا شيء وهو : أنّ بعضهم كنّى حكما هذا ب : أبي محمّد ، وذكروا في ترجمة المختار أنّ له ولدا يكنّى ب : أبي الحكم ، ولم يسمّ. وإذا كان الحكم بن المختار ـ هذا ـ يكنّى ب : أبي محمّد ، لزم أن يكون أبو الحكم غيره ، إلاّ أن يكون له كنيتان ، أو يكون ما في ترجمة المختار من أنّ أبا الحكم بن المختار غلط ، وكون صوابه : الحكم بن المختار ، فلاحظ وتدبّر.
[٦٨١٦]
١٢٣٩ ـ الحكم بن مرّة
[الترجمة :]
عدّه ابن عبد البرّ (٢) ، وابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة.
ولم أستثبت حاله.
__________________
أمّا الموثّقون للمترجم ؛ فالشيخ في رجاله ، والوجيزة ، وإتقان المقال ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال ، وحاوي الأقوال .. وغيرهم.
(١) في صفحة : ٣٧١ من هذا المجلّد تحت رقم (٦٧٩٥).
حصيلة البحث
الراجح عندي أنّ ابن المختار هو الحكم لا أبو الحكم وأنّه ثقة والرواية من جهته صحيحة ، واللّه العالم.
(٢) لم أجده في الاستيعاب ، ولكن ذكره في اسد الغابة ٣٨/٢ ، والإصابة ٣٤٧/١ برقم ١٧٨٩.
حصيلة البحث
لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله ، فهو مجهول الحال.