ووثّقه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، والمشتركاتين (٣) ، بل والحاوي (٤) ، حيث عدّه في قسم الثقات. ونقل فيه التوثيق ولم يغمز فيه بشيء.

ولكن الذي يظهر من بعضهم هو المناقشة في توثيق الرجل ، نظرا إلى أنّ الموثّق له هو ابن عقدة ، وفيه كلام. وأنت خبير بما فيه :

أوّلا : من أنّ التوثيق من النجاشي نفسه ، وإنّما الذي نسبه إلى أبي العباس روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

وثانيا : إنّ ابن عقدة قد بيّنا في ترجمته (٥) كونه موثّقا معتمدا عليه ، وأكثر التوثيقات مبنيّ على توثيقه ، واعتمد الأصحاب عليه ، ولذا قال في حواشي مشرق الشمسين (٦) ـ بعد تصحيح روايته ، ما لفظه ـ : لا يقال إنّ النجاشي نقل توثيق الحكم بن حكيم ، عن أبي العباس ، وهو مشترك بين ابن نوح الإمامي ،

__________________

حكيم ـ بضم الحاء المهملة ـ أبو خلاّد الصيرفي كوفي ، (ق) [جخ ، كش] ثقة. قال ابن بابويه : إنّه ابن أخي خلاّد ، وفي نسخة : ابن أبي خلاّد ، وفي توضيح الاشتباه : ١٣٨ برقم ٥٨٩ : الحكم بن حكيم ، بضم الحاء المهملة ، أبو خلاّد ـ بتشديد اللام ـ الصيرفي الكوفي ، مولى ثقة ، روى عن الصادق عليه السلام ، وعدّه البرقي في رجاله : ٣٨ من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : حكم بن حكيم بن أبي خلاد الصيرفي ، ووثّقه في إتقان المقال : ٥٣ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وروضة المتقين ١٠٣/١٤ ، وذكره في منهج المقال : ١٢٠ ، ومنتهى المقال : ١١٧ [المحقّقة ٩٩/٣ برقم (٩٧٠)].

(١) الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ٢٠٠ برقم (٦٠٩)] ، قال : الحكم بن حكيم الصيرفي ثقة.

(٢) بلغة المحدثين : ٣٥٣ برقم ١٨.

(٣) في هداية المحدثين : ٤٨ ، وجامع المقال : ٦٣.

(٤) حاوي الأقوال ٣٣١/١ برقم ٢٢٣ [المخطوط : ٦٢ برقم (٢٢٧) من نسختنا].

(٥) تنقيح المقال ٣٢٥/٧ ـ ٣٤٣ برقم (١٤٩٤).

(٦) مشرق الشمسين : ٣١٣ في عنوان بقية الفصل الأوّل من الفصل الثاني جاء في الحاشية من النسخة المطبوعة على الحجر ذيل كتاب الحبل المتين.