والكاظم عليهما السلام إلاّ أنّه لم ينصّ بالتوثيق ، ولعلّه سقط من قلمه.
وقد وثقه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، والمشتركاتين (٣) ، بل والحاوي (٤) ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل توثيق النجاشي والخلاصة ، ولم يغمز فيه بشيء.
التمييز :
ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الشيخ والنجاشي من رواية ابن أبي عمير ، عنه.
وزاد في جامع الرواة (٥) رواية محمّد بن أبي بكر ، عنه.
الضبط :
سوقة : بضمّ السين المهملة ، وسكون الواو ، وفتح القاف ، بعدها هاء (٦).
__________________
في رجالهما. هكذا المنقول من عبارته بتثنية الضمير ، وليس له مرجع سوى أبي العباس ابن نوح ، وأتخيّل سقوط واو العطف سهوا ممّا بين العباس وابن ، والأوّل ابن عقدة ، والآخر أحمد بن علي بن العباس المشهور ب : ابن نوح ، فإنّ كلا منهما له كتاب في الرجال ينقل عنهما النجاشي كما تقدم ، وقد نقل من عبارته : وأخواه محمّد وزياد ابنا سوقة ونقل المصنف [نقد الرجال] والعلاّمة (أخواله) بدل (أخواه) ومع ذلك قال المصنف في ترجمة زياد ومحمّد : وثقه النجاشي عند ترجمة أخيه حفص ، فتأمّل.
وقال محقّق التكملة في ذيل كلام التكملة : وفي نسخة من الخلاصة مصححة على نسخ عديدة صحيحة ما نصه ـ ذكره أبو العباس وابن نوح ـ أي بزيادة الواو.
(١) الوجيزة : ١٥١ [رجال المجلسي : ١٩٩ برقم (٦٠١)].
(٢) بلغة المحدثين : ٣٥٢ برقم ١٧.
(٣) جامع المقال : ٦٣ ، وهداية المحدثين : ٤٧.
(٤) حاوي الأقوال ٣٢٩/١ برقم ٢١٩ [المخطوط : ٦٢ برقم (٢٢٣) من نسختنا].
(٥) جامع الرواة ٢٦٢/١.
(٦) انظر : ضبط سوقة في توضيح المشتبه ٢١٢/٥.