وقد مرّ (١) في ترجمة : جندب بن جنادة أبي ذر الغفاري خبران ، رواهما الكشي صريحان في جلالة الرجل.

أحدهما (٢) : خبر ابن المغيرة المتضمن لقول أبي عبد اللّه عليه السلام : «إي واللّه هلكوا إلاّ ثلاثة ، ثم لحق أبو ساسان الأنصاري ، وعمّار ، وشتيرة ، وأبو عمرة ، فصاروا سبعة».

والآخر (٣) : خبر أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ارتدّ

__________________

(١) تنقيح المقال ٢٤٨/١٦ ـ ٢٦٨ تحت رقم (٤٢٢٧) من الطبعة المحقّقة.

(٢) رجال الكشي : ١١ برقم ٢٤.

(٣) رجال الكشي : ٨ برقم ١٧.

وقال نصر بن مزاحم في صفّينة : ٢٠٥ في عقد الألوية وتأمير الأمراء : واستعمل علي [عليه السلام] على الخيل عمار بن ياسر .. إلى أن قال : وعلى بكر البصرة حضين ابن المنذر .. ، وفي صفحة : ٢٨٧ ، بسنده : .. عن الحضين بن المنذر الرقاشي ، قال : إنّ أناسا كانوا أتو عليّا [عليه السلام] قبل الوقعة في هذا اليوم ، فقالوا : إنّا لا نرى خالد بن المعمر السدوسي إلاّ قد كاتب معاوية ، وقد خشينا أن يتابعه ، فبعث إليه علي [عليه السلام] .. ، وذكر ذلك أيضا الطبري في تاريخه ٣٣/٥ ، وفي صفحة : ٢٨٩ ، بسنده : .. قال : عن عمرو بن شمر ، قال : أقبل الحضين بن المنذر وهو يومئذ غلام يزحف برايته ، قال السدي : وكانت حمراء ، فأعجب عليا زحفه وثباته ، فقال :

لمن راية حمراء يخفق ظلّها

إذا قيل قدمها حضين تقدّما

إلى اثني عشر بيتا اخرى ، وفي تاريخ الطبري ٣٧/٥ ستة أبيات منها.

وفي صفحة : ٢٩٠ عند عدّ أصحاب الرايات ، قال : إنّ خالد بن المعمر وسعيد بن ثور السدوسي اصطلحا أن يوليا راية بكر بن وائل من أهل البصرة الحضين بن المنذر ، قالوا : وتنافسا في الراية ، قالا : هذا فتى له حسب ، ونجعلها له حتى نرى من رأينا ، وكذا في تاريخ الطبري ٣٤/٥ مثله ، وفي صفحة : ٣٠٠ ، بسنده : .. عن الزبير بن مسلم ، قال : سمعت حضين بن المنذر يقول : أعطاني علي [عليه السلام] الراية ، ثم قال : «سر على اسم اللّه يا حضين ، واعلم أنّه لا يخفق على رأسك راية أبدا مثلها. إنّها