الصفحه ٩٤ : أنّه قصد إلى الهند ثم قصد خراسان ثانيا ودخل ما وراء النهر ، وتركستان ، وإلى
ماصين ، ودعا الخلق إلى
الصفحه ١١٠ : ببغداد عن سبع وتسعين سنة ، وصلّى
عليه ابنه المرتضى ، ودفن في داره ، ثم نقل إلى مشهد الحسين [صلوات اللّه
الصفحه ١٥٥ : الباطلة
مثل النيابة الخاصة ، ثم الإمامة ، ثم ارتقى بعضهم إلى دعوى الألوهية ، وربّما
مبادرتهم للرمي بالغلو
الصفحه ١٩١ : .
أحدهما (٢)
: خبر ابن المغيرة المتضمن لقول أبي عبد اللّه عليه السلام : «إي واللّه هلكوا
إلاّ ثلاثة ، ثم
الصفحه ٢٥٠ : (٣)
، ونقل كلام ابن فضّال. وعدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله ثم وثّقه ، ثم قال :
وقيل : مولى جعفي
الصفحه ٣٣٥ : : حكم بن مسكين المكفوف مولى ثقيف
.. ثم نقل عن الفهرست عبارته بعنوان : الحكم الأعمى ، ثم ذكر : الحكم بن
الصفحه ٣٤٨ : : أخذ ذلك من الاستيعاب كما يأتي. ثمّ
قال : إنّ قوله : مات سنة ستين ليس بصحيح ؛ فإنّه لا خلاف في أنّه مات
الصفحه ٣٨٤ :
، ثم الموحّدة مصغّرا ـ أبو محمّد الكندي ، ثقة ثبت فقيه ، إلاّ أنّه ربّما دلّس. انتهى.
وقال الذهبي
الصفحه ٣٨٨ : وأمّهات أولاد ، وولد لي ، ثم خرجت الى مكة ، فحملت عيالي وأمهات
أولادي ونسائي ، وحملت خمس ذلك المال ، فدخلت
الصفحه ٣٩٣ : النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم حتّى توفّي صلى اللّه عليه وآله سلّم
، ثم سكن البصرة ، واستعمله زياد بن
الصفحه ٤١٨ : (٢)
قول : إنّه غال لا شيء.
وأنت خبير بأنّ الذي في الخلاصة بشّار ـ
بالموحدة ، ثم الشين المعجمة المشددة
الصفحه ٤٢٦ : أن يأتي
علي عليه السلام ، ثمّ إنّ عبد اللّه بن الزبير بيّت عثمان رضي اللّه عنه فأخرجه
من القصر ، فسمع
الصفحه ٤٣١ : : «نعم ، عليّ» ،
ثم قال : هذا حديث موضوع. ثم كيف يروي مثل هذا عبد العزيز بن مروان وفيه انحراف عن
علي رضي
الصفحه ١١ : ء ١٧٠/٢ عين عبارة
أمل الآمل.
وفي لؤلؤة البحرين : ٥٢ برقم ١٣ ـ نقل
خلاصة عبارة أمل الآمل ـ ثم قال
الصفحه ١٤ : .. فيتّضح من جميع ما ذكرناه
أنّ جدّ المترجم هو عامر ، وليس عمران ، ثم إنّ في عنوان المترجم ذكر النجاشي