يشير إلى الوثاقة ، كما مرّ في الفائدة. وهو الحسين بن أحمد بن شيبان ـ المتقدّم ـ وأحدهما نسبة إلى الجد ، على ما هو الظاهر ، فتأمل. انتهى.
وأقول : لم نجد لما ذكره من اتحاد الرجل مع الحسين بن أحمد بن شيبان وجها ولا شاهدا (١) ، فتدبر جيدا.
__________________
عنه أحمد بن عبدون.
وقال الشيخ الحر في أمل الآمل ١٧٣/٢ برقم ٥١٥ في ترجمة علي بن حاتم أبي سهل : أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعا عنه سنة ٣٥٠ ، عن علي بن حاتم القزويني .. وفي معراج أهل الكمال : ١٣٦ ذيل رقم ٦٤ [المخطوط : ١٤٣ من نسختنا] ، قال : غير معلوم الحال.
(١) أقول : من المظنون أنّ الحسين بن أحمد بن شيبان والمترجم ابنا عمّ. وقد ذكر المترجم في رياض العلماء ١٥٣/٢ : الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، فاضل ، عالم ، جليل ، فقيه ، إمامي نبيل ، وهو من مشايخ الشيخ المفيد ، ويروي عن علي بن حاتم الثقة ، وقد ذكره أيضا ابن طاوس في الدروع الواقية ونسب إليه كتاب علل الشريعة ، وقال : إنّه يروي عنه أحمد بن عبدون ، وقد يعبّر عنه فيه ب : القزويني ، وعن كتابه ب : العلل أيضا ، فلاحظ باقي مؤلفاته. وهو غير الشيباني صاحب تفسير نهج البيان في كشف معاني القرآن ؛ وذلك لأنّ اسمه : محمّد بن الحسن الشيباني الإمامي ، مع أنّه قد ينقل في تفسيره عن الشيخ المفيد ، مع أنّ الشيباني صاحب التفسير كان في عصر المستنصر باللّه العباسي ، وألّف كتاب تفسيره باسمه ، وكان المستنصر السادس والثلاثين من خلفاء العباسية ، وقد انقطعت خلافة العباسية بولده المستعصم باللّه العباسي ، والشيخ المفيد كان في عصر المستضيء باللّه الثالث والثلاثين من خلفاء العباسية وأمثاله بل قبله بكثير أيضا ، فلاحظ من باب النسبة إلى قبيلة شيبان ، وهذا نسبة إلى جده القريب ، فتأمّل ..
وفي فهرست الشيخ : ٨٢ برقم ٢٢٠ الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضوية : ٥٧ برقم (٢٠٩) ، وفي طبعة جامعة مشهد : ١٠٦ برقم (٢٢٨) ، وفيها : عبيد اللّه] في ترجمة : الحسين بن عبد اللّه بن سهل ، قال : أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن الحسين بن علي بن شيبان [خ. ل : سفيان] القزويني ، عن علي بن حاتم ، عنه.
وفي صفحة : ١٢٤ برقم ٤٢٧ الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضوية : ٩٨ برقم