المجلسي في الوجيزة (١) ، والبحراني في البلغة (٢).

وللميرزا (٣) هنا كلام ينبغي نقله ، قال رحمه اللّه بعد نقل عبارة النجاشي : اعلم أنّ علي بن قادم لم يذكره أصحابنا إلاّ في مثل هذه الرسائل ، وفي تقريب (٤) ابن حجر : علي بن قادم الخزاعي الكوفي ، يتشيّع ، من التاسعة ، مات سنة ثلاث عشرة أو قبلها ـ يعني بعد المائتين.

وأما أبو داود الطيالسي فهو : سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري ، وفي تقريب ابن حجر (٥) : إنّه ثقة حافظ ، غلط في أحاديث ، من التاسعة ، مات سنة أربع ومائتين ، وكان (٦) من الشيعة أيضا.

وأما أبو سلمة فكأنّه منصور بن سلمة بن عبد العزيز أبو سلمة الخزاعي

__________________

متكلم سكن مصر ..

قلت : ما حكيناه عن الخلاصة هو الموجود في النسخ الخطية والمطبوعة عندنا ولم نجد لفظ (ثقة) في شيء منها ، وتوثيق النجاشي وجدناه في النسخة المعتبرة ، واللّه أعلم ، فعلى هذا يوثق بصحّة التوثيق من النجاشي وخطأ عبارة : فقيه ، والظاهر أنّ التصحيف من النساخ ، فما ذكره بعض المعاصرين في قاموسه ٤٨٩/٣ برقم ٢٢٠٢ من أنّ نسخ رجال النجاشي لا عبرة بها ما لم تصدقه الخلاصة ..! فهو كلام متسرع.

(١) الوجيزة : ١٥٠ [رجال المجلسي : ١٩٧ برقم (٥٧٣)].

(٢) بلغة المحدثين : ٣٥١.

(٣) في منهج المقال : ١١٥.

(٤) تقريب التهذيب ٤٢/٢ برقم ٣٩٧ ، وانظر : تهذيب التهذيب ٣٧٤/٧ برقم ٦٠٥ ، وميزان الاعتدال ١٥٠/٣ برقم ٥٩٠٩ ، والمغني ٤٥٣/٢ برقم ٤٣١٦ ، والكاشف ٢٩٣/٢ برقم ٤٠١٦ ، ومجمع الزوائد ١٣٧/٩ .. وغيرهم ، ووثّقه جمع وضعّفه آخرون ، وصرّح بعضهم بأنّه شديد التشيع.

(٥) تقريب التهذيب ٣٢٣/١ برقم ٤٢٨ ، وتهذيب التهذيب ١٨٢/٤ برقم ٣١٦ ، والمغني ٢٧٩/١ برقم ٢٥٨٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١٨٤/١ برقم ٦٨٧ ، وميزان الاعتدال ٢٠٣/٢ برقم ٣٤٥٠ .. وغيرهم ، ووثّقه جمع وضعّفه آخرون.

(٦) في المصدر : وكأنّه.