قال النجاشي (١) : الحسين بن علي أبو عبد اللّه المصري ، متكلّم ثقة ، سكن مصر ، وسمع من علي بن قادم (٢) ، وأبي داود الطيالسي ، وأبي سلمة .. ونظرائهم ، له كتب ، منها : كتاب الإمامة ، والردّ على الحسين بن علي الكرابيسي (*). انتهى.

وفي القسم الأوّل من الخلاصة (٣) : الحسين بن علي أبو عبد اللّه المصري ، فقيه متكلّم ، سكن مصر. انتهى.

وقد أبدل ما في كلام النجاشي من قوله : ثقة بقوله : فقيه ، وظني أنّه من سهو القلم.

وعلى كل حال ؛ فتوثيق النجاشي (٤) للرجل كاف حجّة لنا. ويؤيّده توثيق

__________________

(١) رجال النجاشي : ٥٢ برقم ١٥١ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٦٦ برقم (١٥٥) ، وطبعة بيروت ١٨٥/١ برقم (١٥٣) ، وطبعة الهند : ٤٩].

(٢) أقول : علي بن قادم ؛ ترجمه جمع من العامّة منهم في : تقريب التهذيب. وتهذيب التهذيب .. وغيرهما ، وصرّح بأنّه يتشيّع ، ولكن ضعفه جمع ووثّقه آخرون ، وأرّخوا وفاته بسنة ٢١٢ و٢١٣ ، فيكون قد عاصر الإمام الجواد عليه السلام ـ راجع : تهذيب التهذيب ٣٧٤/٧ برقم ٦٠٥ ـ فيكون الحسين بن علي أبو عبد اللّه المصري ممّن عاصر الإمام الجواد ، ولعلّه الإمام الهادي عليه السلام.

(*) الكرابيسي من المعاندين وناصبي العداوة ، وللشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان كتاب في الرد عليه في أمر الإمامة والخلافة. [منه (قدّس سرّه)].

(٣) الخلاصة : ٥٢ برقم ٢٣.

(٤) النجاشي في رجاله : ٥٢ برقم ١٥١ الطبعة المصطفوية [وقد مرت سائر الطبعات] ، ونقل توثيقه في مجمع الرجال ١٨٧/٢ ، وإتقان المقال : ٥٠ ، ونقد الرجال : ١٠٧ برقم ٨٦ [الطبعة المحقّقة ١٠٥/٢ برقم (١٤٨٣)] ، ووسائل الشيعة ١٧٦/٢٠ برقم ٣٧٦ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومنهج المقال : ١١٥ ، ومنتهى المقال : ١١٢ [المحقّقة ٥٥/٣ برقم (٨٩٦)] ، وكذا في حاوي الأقوال : ١٩٩ [المخطوط : ٥٧ برقم (٢٠٣)] عن رجال النجاشي ، وعن الخلاصة إبدال : ثقة ، بفقيه ، وصرّح بأنّه : فقيه