المشتركات (١). وينبغي أن يضاف إلى ذلك ما مرّ من النجاشي هناك من روايته عن الأعمش ، وهشام بن عروة.
ونقل في جامع الرواة (٢) رواية الحسين بن سعيد ، والحسين بن راشد ، والهيثم ابن عبد اللّه أبي مسروق النهدي ، والحسن بن علي بن فضال ، وأحمد بن عبيد ، وجعفر بن محمّد التميمي ، ومحمّد بن عيسى الأرمني ، والحسن بن ظريف بن ناصح ، وعبد الصمد بن بندار ، عنه.
وإن شئت العثور على موارد روايتهم عنه ، فراجع جامع الرواة (٣).
تذييل
نقل الوحيد رحمه اللّه (٤) عن وسيط الميرزا وصف الحسين هذا ب : النسّابة. واستظهر من بعضهم كونه مشهورا بذلك ، معروفا به. ثم أنكر ذلك بأنّه : لم يذكر أحد من أهل الرجال ابن علوان بهذا العنوان ، ولم يوصف به ، وليس ببالي أنّي
__________________
(١) في جامع المقال : ٦٢ ، وهداية المحدثين : ٤٥.
(٢) جامع الرواة ٢٤٧/١.
(٣) في ميزان الاعتدال ٥٤٢/١ برقم ٢٠٢٧ ، قال : الحسين بن علوان الكلبي ، عن الأعمش ، وهشام بن عروة ، قال يحيى : كذاب ، وقال علي : ضعيف جدا ، وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث ، وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على هشام .. وغيره وضعا لا يحلّ كتب حديثه إلاّ على جهة التعجب .. وضعفه في لسان الميزان ٢٩٩/٢ برقم ١٢٤٤ ، وديوان الضعفاء والمتروكين ٢٠٤/١ برقم ١٠٠٢ ، والعلل ٢٢٦/١ برقم ١٤١٦ ، والمغني في الضعفاء ١٧٣/١ برقم ١٥٤٧ ، والمجروحين ٢٤٤/١ ، وفي تاريخ بغداد ٦٢/٨ برقم ٤١٣٨ عنونه هكذا : الحسين بن علوان بن قدامة أبو علي الكوفي الأصل ، سكن بغداد وحدث بها عن هشام بن عروة ، ومحمّد بن عجلان ، وسليمان الأعمش .. ثم ضعّفه ، ولكن لم أجد في كلمات المترجمين له من ذكر اسم جدّه ولا محلّ أصله.
(٤) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٤٠٧ ، وقد ذكرنا تمام كلامه ، فراجع. وقد ذكر المؤلف قدّس سرّه بعض كلامه.