أسماء أمير المؤمنين عليه السلام ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن جعفر (١) بن محمّد ، عنه ، بها. انتهى (٢).
وقال ابن الغضائري (٣) : الحسين بن شاذويه أبو عبد اللّه الصفّار ، قمي ، زعم القمّيون أنّه كان غاليا ، ورأيت له كتابا في الصلاة سديدا ، واللّه أعلم. انتهى.
وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (٤) : الحسين بن شاذويه (٥) ـ بالشين المعجمة ، والذال المعجمة ـ أبو عبد اللّه الصفّار ، كان صحّافا ، فيقال له : الصحّاف. وقال النجاشي : كان ثقة ، قليل الحديث .. ثم نقل عبارة ابن الغضائري المذكورة ، ثم قال : والذي أعمل عليه قبول روايته ، حيث عدّله النجاشي ، ولم يذكر ابن الغضائري ما يدلّ على ضعفه نصّا. انتهى.
قلت : ما ذكره ابن الغضائري ليس ظاهرا أيضا في ضعفه ؛ لأنّه عبّر ب : زعم الذي هو مطيّة الكذب. وقوله : رأيت .. إلى آخره بمنزلة التبرئة له عمّا رموه به ، مضافا إلى أنّ الرمي بالغلو في كلمات الأوائل لا يعتنى به ، لما مرّ في
__________________
(١) كذا في المصدر ، وفي الأصل : بن ، بدل : عن ، وهو سهو.
(٢) في طبعة جماعة المدرسين ومجمع الرجال : بهما.
(٣) حكاه عن ابن الغضائري في مجمع الرجال ١٨٠/٢ ، والعلاّمة في الخلاصة : ٥٢ برقم ٢١ ، واعلم أنّه يستفاد من قول ابن الغضائري : زعم القميون ، أنّه لم يرتض ذلك ، والحقّ أنّ رمي القميون راويا بالغلو لا يعتدّ به كما أوضحناه مرارا في طي تعاليقنا المتقدمة ، فراجع.
(٤) الخلاصة : ٥٢ برقم ٢١.
(٥) في إيضاح الاشتباه المخطوط : ١٥ من نسختنا [المطبوع : ١٥٩ برقم (٢١٢)] ، قال : شادويه ـ بالشين المعجمة ، والدال المضمومة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ـ وفي بعض نسخ إيضاح الاشتباه : شاذويه ـ بالشين والدال المعجمة ـ وفي توضيح الاشتباه : ١٢٩ برقم ٥٤٩ : الحسين بن شاذويه ـ بالشين المعجمة ـ.