عن عبد الحميد (١).

قال : هكذا أورد الحديث في التهذيب ، والمعهود المتكرر في الأسانيد رواية الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عثمان .. وغالبا تكون الواسطة ابن أبي عمير ، ولكني وجدت ترك الواسطة في غير هذا الإسناد أيضا على قلّة وندور ، واحتمال اللقاء غير ممتنع ، إلاّ أنّ احتمال السقوط (٢) سهوا أقرب للاعتبار (٣).

يقول مصنّف الكتاب عبد اللّه المامقاني : إنّ أقربيّة احتمال السقوط ممنوعة ، لاعتضاد احتمال اللقاء بظاهر كلام العدل ، فيسقط معه احتمال السقوط ، ولا يرفع اليد عن احتمال اللقاء كليّة ، بعد تأيّده بظاهر كلام العدل ، إلاّ إذا ثبت بحجّة قويمة عدم إمكان اللقاء ، ورفع اليد عن ظاهر كلام العدل بالاعتبار خلاف القاعدة.

ثمّ قال في التكملة (٤) : وفي الوافي حمّاد الذي يروي عنه الحسين بن سعيد ؛ فإنّه ابن عيسى الثقة الجهني ، الذي يروي غالبا عن حريز. وفي الشرح : إنّ السند واضح لا ارتياب في رجاله ، إلاّ في رواية الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ابن عثمان ؛ لأنّ المعهود روايته عن حماد بن عيسى .. ويدفعه أنّ المرتبة لا تأباه.

ثمّ إنّه في المنتقى (٥) نقل عن خط الشيخ رحمه اللّه في التهذيب هكذا : الحسين ابن سعيد ، عن جميل ، وأنّ نسخ الاستبصار هكذا : الحسين بن سعيد ، عن ابن

__________________

(١) إلى هنا عبارة المنتقى في ٤٥٠/١.

(٢) في المصدر : احتمال سقوط الواسطة ، بدلا من : احتمال السقوط.

(٣) إلى هنا عبارة المنتقى في ١٤٥/١.

(٤) تكملة الرجال ٣٣٢/١ ـ ٣٣٤.

(٥) منتقى الجمان ٣٥٧/١.