وإنّه قد وقع في الكافي (١) والتهذيب (٢) ، رواية الحسين بن سعيد ، عن حريز ، وهو سهو ؛ لأنّه لا يروي عنه إلاّ بواسطة حماد بن عيسى.

ووقع في التهذيب (٣) في كتاب المزار ، في فصل الغسل للزيارة ، رواية الحسين ابن سعيد ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام عمّن زار قبر الحسين عليه السلام ، وهو سهو.

وفي التهذيب (٤) : محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسين بن سعيد ، وهو سهو أيضا ؛ لأنّ محمّدا هذا إنّما يروي عنه بواسطة أحمد بن محمد بن عيسى ، وفيه أيضا (٥) : سعد بن عبد اللّه ، عن الحسين ، وهو غلط ظاهرا ؛ لأنّ سعدا إنّما يروي عن الحسين بواسطة أحمد بن محمّد بن عيسى أيضا. انتهى.

وما ذكره لا يخلو من نظر ؛ لأنّ البناء على السهويّة يحتاج إلى برهان ، وكون الغالب رواية شخص عن آخر بتوسط ثالث لا يمنع من روايته عنه مرّة بغير واسطة ، فلا يمكن الجزم بالإرسال والسهو بمجرّد الغلبة ، وإنّما يبرهن للإرسال بعدم موافقة زمان ولادة الراوي وموت المروي عنه ، وأنّى له ذلك؟!

ولصاحب التكملة (٦) هنا كلام طويل ، أرى نقله برمته ، لزيادة البصيرة في

__________________

(١) الكافي ١٨٦/١ حديث ٤ ، وصفحة : ٢١١ حديث ٥ .. وغيرها.

(٢) التهذيب ٢٥٥/٢ حديث ١٠١٢ ، بسنده : .. الحسين بن سعيد ، عن حريز بن عبد اللّه .. ، والاستبصار ٢٢٦/٢ حديث ٥ ، بسنده : .. عن الحسين بن سعيد ، عن حريز ابن عبد اللّه ..

(٣) التهذيب ٥٣/٦ باب ١٧ حديث ١٢٧ ، بسنده : .. قال : حدّثنا أحمد بن قتيبة ، قال : حدّثنا الحسين بن سعيد ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ..

(٤) التهذيب ١٩٧/٩ حديث ٧٨٦.

(٥) التهذيب ٢٣٣/٥ حديث ٧٨٩.

(٦) تكملة الرجال ٣٣٠/١.