الشيخ في كتاب الرجال كما حكيناه. والذي يظهر لي توثيق هذا الرجل بوصف جماعة من الأصحاب ـ منهم العلاّمة رحمه اللّه ـ الأحاديث التي هو في طريقها بالصحة ، مع قرائن تشهد بذلك.

وقد صرح بتوثيقه أيضا ابن داود في ترجمة محمد بن أرومة (١)

وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه : ورأيت بعض الأصحاب يعدّ روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح. وفيه نظر واضح. وعنى بذلك البعض الشيخ علي في حاشية المختلف ، وسيجيء أيضا ذكره في الخاتمة ، وذكرناه هنا لشدّة الاعتناء. انتهى.

وقال في الخاتمة (٢) ـ بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه ما لفظه ـ : هذا الرجل قد كثر رواية الشيخ رحمه اللّه عنه بواسطة أحمد بن محمّد بن الحسن ابن الوليد ، عن أبيه ، ولم يذكر في غير كتاب الشيخ من كتب الرجال. نعم ذكر في الطريق كثيرا ، ولم نظفر بالتصريح بتوثيقه في كلام أحد ممّن يعتمد عليه.

وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه في حواشيه على الخلاصة (٣) في ترجمة : الحسين بن سعيد : الحسين بن الحسن بن أبان ، كثير الرواية خصوصا عن الحسين بن سعيد ، وليس بمذكور في كتب الرجال ، ورأيت بعض الأصحاب يعدّ روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح ، وفيه نظر واضح. انتهى.

والظاهر أنّه عنى ببعض الأصحاب الشيخ علي رحمه اللّه في حواشي المختلف ، فأنّه قال في بيان بعض الأحاديث : وهذا الحديث من الحسان ؛ لأنّ

_________________

(١) في المصدر : أورمة ، بتقديم الواو على الراء.

(٢) في حاوي الأقوال ١٧/٣ برقم ٧٦٩ [المخطوط : ١٧١ برقم (٧٠٣)].

(٣) حاشية الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة : ٢٧ النسخة المخطوطة.